「先生の徳は高(😠)山のよ(💋)うなものだ(🚈)。仰(yǎ(👙)ng )げば仰ぐほど高(👏)い。先(xiān )生の信念(⏪)(niàn )は金(jīn )石のよう(🏖)なも(🌃)のだ。鑚きれば鑚きる(👒)ほど堅い(🚴)。捕捉しが(🛥)たいのは先(xiān )生(🕥)の高遠な道(dào )だ。前(😺)にあ(🤦)るかと(🚛)思うと、た(🏼)ちまち(🆖)後ろにあ(🍯)る。先生は順序を立(lì )てて、一歩(🍒)一(🤵)歩(bù )とわ(📀)れわ(🔂)れを導き、(⏬)われわれ(🈷)の知識をひ(🥦)ろ(⛏)めるに(📲)は各(gè )種の典(🍨)籍(jí(🔊) )、文物(📣)制度(🛁)(dù )を以てせられ、われ(🍐)われの行動(🈁)を(💜)規制す(👽)るに(🕎)は礼を以てせ(📐)ら(🔘)れる。私(💴)はそのご(💓)指導の精妙さに魅(🐶)せられて、やめようとしても(🥣)やめるこ(🐹)とが出(📛)来(😝)(lái )ず、今日まで(🏆)私(sī )の才(cái )能(🙋)(néng )の(🍌)かぎりをつくして努力して来た。そして今では、どうなり先(xiān )生の(💩)道の(💽)本体(tǐ )をはっ(🥇)きり(📕)眼の(👨)前に(🕍)見るこ(😃)とが(😛)出(🎀)(chū )来るような気がす(📡)る。しかし(🔥)、(🍸)いざそれに(🛋)追(zhuī )いついて捉(zhuō )えようと(🕶)する(🎰)と、やはりどうにもならな(🦓)い。」
よきかなや。
先師のご病気が重かっ(🎞)た。子路(😪)が病(📋)気平癒のお祷りをした(😑)いと(😔)お(🔗)願いした。すると先(🎃)師がいわれた。――(🍄)
(🍛)かよ(🌆)うに解(🛒)(jiě )することによ(🦄)つ(🔼)て、本章(🏷)の前段と後(hòu )段(🐱)(duàn )との(🥌)関(wān )係が、(😭)は(🅿)じめて明(míng )瞭になるであろう。これ(🤸)は、私一個の見(🔮)(jiàn )解であるが、決して(😕)無謀(🚚)な言ではないと思(🎇)う。聖人・君子・(🏟)善人(💈)の(🗜)三(🈷)語(🦏)を、単な(🌔)る人(rén )物の(✏)段(🏅)階と見ただ(🥤)けでは、(🙎)本章の意(🌄)味(wèi )が(🏾)的確(què(🎴) )に捉えられな(🎚)いだけでなく、論語全体の意味(wèi )が(🐪)あ(🍟)い(⛵)ま(🤭)いになるのでは(🚢)あるまいか。
七(一九(🕔)一)
○ 巫馬期==孔子(🌾)の門人。巫馬は姓、期は字、名(🍑)は(👴)施(し)。
二三(二二八)(🛋)
○ (😂)図=(🍤)=八卦の図(と(🎂))。大古(gǔ )伏羲(xī(📧) )(ふく(🤶)ぎ)の時代(📓)(dài )に黄(🔎)河から竜馬が図を負(fù )つて出(chū(👆) )た。伏羲はこれに八卦を画し(😾)たと伝え(🐯)ら(🤗)れている。
二一(🤯)(yī )(二(èr )〇五(wǔ(🌫) ))(💭)
「学問は(🌎)追い(⛎)かけて逃(táo )がす(🌃)まいとするような気持でやっても、なお取りに(🐮)がすおそれ(🤪)があるもの(🔪)だ。」
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