「学問(🌺)は追いかけて逃(✴)がすまいとす(🌓)るような気(🧢)持(🚋)(chí )でやっても、なお取(qǔ )りに(📠)がすおそれがあ(🈷)るものだ。」
つつしむ(📗)こ(💐)ころ。
○ (🗺)次(🐿)(原文)==一(yī )般に(😔)「つぎ」(🤝)「第二」の意味(wèi )に解されているが、私は「途次」(📦)などという場(👟)合(🍴)の「(🔢)次(cì )」と(📓)同じく(🏺)、目(🏊)(mù(👦) )標に達す(🍤)る一(yī )歩手(shǒu )前(qián )の意(🆎)に(👭)解(🎦)したい。
先師は、(🚮)誰か(🌶)といっしょ(🗓)に歌をうたわれる場合(🆕)、相(xiàng )手がすぐれた歌い手だと、必ずそ(🔼)の相(xiàng )手(🍎)に(🎳)くりかえし(🎎)歌(⏱)わせてから(📩)、合(hé )唱(chàng )された。
「道を行おうとする君(🔟)は(💵)大器(🆕)で強靭(rèn )な意志(👞)の持主でなければなら(🦇)な(🥢)い(🕡)。任務(🖕)が重(😯)大でしか(📠)も前(qián )途遼(💀)遠だからだ。仁をも(🔦)っ(💘)て自(zì )分の任(💖)(rèn )務(🥦)(wù )と(🎊)す(🌽)る、何と重い(🚫)ではないか。死(sǐ(🕌) )にいたる(🍦)までその任務はつづく、何(hé )と遠いではない(🏋)か。」
○ 泰伯(bó )==周(☔)の大王(たいおう)(⬅)の長子(🥪)で、(🕳)仲雍(ちゆうよ(🍲)う)季歴(lì(🦑) )(きれき)の(👧)二(🌌)(èr )弟が(🍦)あつたが、季歴(lì(🕧) )の子(🐣)昌(chā(👣)ng )(し(🤽)よう)がすぐ(😵)れた(👿)人物(🔸)だつたの(🏂)で、大王は位(wè(🦖)i )を末子(zǐ )季(🎑)歴に(🐝)譲つて昌に及ぼした(🏀)いと思つ(💶)た。泰(🖕)(tà(📴)i )伯は父(🚋)(fù )の(👆)意志を(♋)察し、弟(dì )の仲雍(🌤)と共(gò(✅)ng )に国を去(qù )つて南(🍍)(ná(🚧)n )方にか(🕷)くれた。それが極めて隱(🐎)微(wēi )の間に行(háng )われたので、人民はそ(🥣)の噂さえすることが(📠)な(⛽)かつたの(🏧)である。昌(chāng )は(📖)後(🐦)の文王、その(💱)子(🔃)発(はつ)が武王である。
「大軍の主将でも、それを捕虜に出来ないことはな(🚶)い(😱)。しかし(🍢)、一個の平凡人(👰)でも、(♓)そ(🔻)の人(🚃)の自(zì(🚡) )由な意志を奪(⏭)(duó )うことは出来ない。」
○ (♉)両端==(🈂)首尾、本末、上下、大小、軽(💋)重、精粗(cū )、等々を意味するが(🍏)、(🚚)要(yà(😾)o )するに委(💖)曲(qǔ )をつくし、懇切(🍦)丁(🖍)寧(níng )に教える(🤲)というこ(🤨)とを形(xí(👺)ng )容(🔀)し(🛑)て(😰)「両端をた(💅)たく」といつた(👂)のである(🏥)。
一(yī )八(二二三(🥌))
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