クンニ gif 画像6

A井原退蔵

A　(⬇)知っての通り(🏔)文楽の芝(🐫)居(👡)では、女の人形は顔と手の先だけし(🏣)かない。胴(😟)や足の先は裾の長い(🕰)衣裳の裡に(🆕)包ま(⛩)れてい(📷)るので、人形使いが自分(⏫)達の(⌛)手を内部に入れて動(🙈)きを(❄)示せば(🌩)足(💦)りるのである(📔)が、(🥁)私はこれが最(🌡)も実際に(⛑)近いのであって、昔の(💚)女と(🍼)云(🍊)う(⛷)ものは襟から上(🚥)と袖口から先だけの(🏮)存在であ(🥪)り、他は悉く(🔦)闇に隠れ(🎙)ていたものだと思(Ⓜ)う。当時にあっては、中流階級以上の女(🍮)は(🍈)めった(😾)に外出す(🛺)ることもな(👯)く、しても(👘)乗物(🛶)の奥深く潜んで街頭に(🔥)姿を曝さないよう(🧗)にしてい(🚨)たと(👒)すれば、大概はあの暗(🆓)い家(🛥)屋敷の一と間に垂れ籠(😮)めて、(➗)昼も夜(➗)も、た(💣)ゞ(💀)闇(😆)の中(😉)に五(💽)体を埋めつゝ(🐸)その顔だけで存在を示して(💬)いたと云(🐨)える(📡)。されば衣裳なども、男の方が現(🙀)代(🙌)に比べて派手な割合に、女の方(🎶)はそ(🛍)れほどでな(🔯)い。舊(🤶)幕時(💞)代の町家の(🖌)娘(👴)や女房(💮)のものな(🏛)どは(🖊)驚くほど地味であるが、それ(📞)は要するに、衣(♟)裳と云うもの(🕘)は(🧙)闇の一部分、闇(⚽)と顔(🎎)とのつながり(🎂)に過ぎなかっ(🎞)たからである。鉄漿(🍤)おはぐろなどと云う化(💸)粧法が行われたのも(📅)、その目的を考える(📟)と(📙)、顔以外の空隙へ悉く(💼)闇(🐤)を詰(🎮)めてしま(🥀)おう(🕤)として、口腔へまで暗黒を啣ませたの(🚼)ではないであろう(📁)か。今(🌯)日かくの如き婦人の美は、(🔻)島原(🦊)の角(📏)屋(🍘)の(✌)ような特殊な所(🚃)へ行か(👔)ない限り、実際には見る(😰)ことが出来な(🈚)い。しかし私(📆)は幼い時分、日本橋の(🏰)家の奥でかすかな庭の明りを(⬅)たよりに針仕事を(🅰)していた母(🍯)の俤を考えると、昔の女がどう云(🙍)う風なも(🔭)のであったか、少しは想像出来るのであ(🍴)る。あの時分(🌁)、と云う(🕯)のは(🍡)明(😡)治二十年代(😙)のこ(🚅)とだ(🤩)が、あの頃までは(👗)東京の(🆎)町家(🖊)も皆薄暗い建て方で、私の母(⬇)や伯母や(🥄)親戚の(🥌)誰(😁)彼など(👱)、あ(💯)の年配の女達は大概(👂)鉄漿を(🕞)附け(😅)ていた。着物は不(🔓)断着は覚えて(💱)いないが、(🙂)餘所よそ行きの時は鼠(🍍)地の細かい(📜)小(♋)紋を(🐒)しば／＼着た。母は(🍆)至ってせ(🐜)いが低く、五尺(😋)に(🐓)足らぬほどで(⏰)あったが、母ばかりでなくあの頃(🎖)の女は(🕘)そ(🚞)のくらいが(⛅)普通だったのであろう。いや(🏕)、極(🖌)端に云(🦔)え(🤴)ば、彼(🙄)女たちには(🔝)殆ど肉体がなか(🗯)ったのだと(🍅)云っていゝ。私は母の(🏾)顔(⌛)と(🕵)手の(🎾)外、足だけはぼん(🌍)や(❎)り(🚭)覚(🐢)えてい(🏊)るが、胴(👾)体について(☔)は記憶がない。それで想い起すのは、(🙄)あ(🍑)の中宮寺の観世音の胴体である(🕝)が、あれこそ昔の(👫)日本(🍊)の女の典型(🤩)的な裸(🚔)体像(🐴)ではないの(➿)か。あの、紙のように薄(🏅)い乳房の(🔠)附(🌋)い(🏫)た、板の(📻)ような平べっ(⌛)たい胸、その胸よりも一(🍗)層小さ(🦅)くくびれている腹、何の凹凸お(👉)うと(⌚)つ(😀)もない、(🎌)真っ直ぐな背筋と腰と臀の(🧣)線、そう云う胴の全体が顔や手足に(🚲)比べる(🐿)と(🐕)不釣合に痩せ細っていて、厚(🤥)みがなく、肉体と云(🏦)うよりも(⤵)ずん(🦔)ど(⛺)う(😂)の(👈)棒の(🔄)よう(🐉)な(☝)感じがするが(👛)、昔(🛁)の(🦗)女の胴体は(👠)押しなべて(🗒)あゝ云う(👱)風(🚁)ではなかったのであろう(💍)か。今(🎄)日でもあゝ云う(🤜)恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人と(🍿)か(🔺)、藝者などの中に時々いる(👠)。そし(🌚)て(🚼)私はあれを見る(🈯)と、人形の心棒(💳)を思い出す(🤲)のである(⬛)。事実、あの(➕)胴体は衣(🌮)裳を着ける(😷)ため(😎)の(🗝)棒で(🌞)あ(👴)っ(🐮)て、それ以外の何物でも(👔)ない。胴体のスタッフを成して(🐀)いるものは、幾(🤞)襲ねとなく巻き附いている衣と(🤑)綿とであって、衣裳を(👿)剥げ(☝)ば(📛)人形と同じように不恰好な心棒(🎏)が(🦒)残る。が、(🤰)昔(📨)は(🛹)あれでよかったのだ、闇の(🌕)中に住む彼女たち(👦)に取っては、ほのじ(🧣)ろい顔一つ(👩)あれば、(🧑)胴(🥔)体は(♌)必要(🛏)がなかったのだ。思うに明(🎪)朗な近代女性の(😠)肉体美を謳歌する者に(🍄)は、そう云う女の(🛺)幽鬼じみた美しさを(❎)考えることは困難であ(🚀)ろう。また或る者は、暗(🍑)い光線で胡麻化し(☕)た美しさは、真の美しさでないと(🔸)云うで(💟)あろう。けれ(💗)ども(💑)前にも述べたように(🎚)、わ(🌝)れ／＼東洋人は何(😎)でもない(➖)所に陰翳(🦆)を(🐩)生ぜしめて(😑)、美(😐)を創造するので(♈)ある(😃)。「掻き寄せて(💷)結べば柴の庵なり(⏸)解くればもとの(👄)野原(📴)なりけり(🤢)」と云(🤐)う古歌があるが(🐉)、われ／＼(🐹)の思索のし(🆓)かたはと(🎋)かくそう云う風で(🐋)あっ(💴)て、美は物体にあるのではなく、物体と(🥌)物体(📯)との(☝)作(🏼)り出す(📼)陰(🛩)翳のあ(🍙)や(🗑)、明暗(🔲)に(🎦)あ(📜)ると考える。夜光の珠(〰)も(🌪)暗中に(📇)置けば光彩を放(🧟)つ(🌐)が(⬆)、白(🏄)日の下に曝せば宝(🐲)石の魅力を失(🐯)う(🤕)如く(🤺)、陰翳の作用を離(➕)れて(🌔)美(😺)は(📆)な(📘)いと思う(🚟)。つ(🌤)まり(🔹)われ／(👃)＼の祖先は、女(📑)と云(👔)う(🔁)ものを蒔絵まきえや螺鈿(📑)らでん(😗)の(📇)器と同(💅)じく、闇とは(🌤)切っても切(🤭)れ(🔐)ないもの(🐑)として、出来るだ(🏾)け全体(🏻)を蔭へ沈(😃)めて(🚘)しまうように(🚗)し、(🏜)長い袂(🙏)や(🕧)長い裳裾で手足(😷)を隈の中に包み、(⛲)或る一箇所、首だけを際立たせるようにしたの(👧)である(🐓)。なるほ(🧟)ど(📽)、あの(👭)均斉を(🛶)缺いた(🥓)平(🏚)べったい胴体(🌰)は、西(🤶)洋婦(🤱)人のそ(🏩)れ(📀)に比べれば(🛍)醜い(💤)で(🍞)あろう。しかしわれ／＼は見えない(🈳)ものを考えるには及ば(🦅)ぬ。見えな(🌰)いものは無いものである(🥄)とする。強しいてその醜さ(❌)を見ようと(🔯)する者(👨)は(🥞)、(🛎)茶室の床の間(⭐)へ百(🎐)燭光の電燈を(🏭)向けるのと同じく(⏫)、そこに(🚕)ある美を自みずから追い遣(🤜)ってしまうので(🌘)ある(🔼)。

A「うふ(🈸)ふふ(🍓)ふ、(🔩)よう！　此方をお向きよ(🌪)！　向かなけ(🙂)りゃいじめてや(🍹)る(🚌)よ」

A「(👼)そ(🥫)んな事は問題にしていやしません、僕が許した(📤)んです(👵)から(👅)、(🤠)『不義』と仰っしゃ(🎴)って下(👑)すっては、美佐(🐛)子が可哀そうな(🐍)ん(✖)で(🔮)す」

A（五(🍢)月六(🍷)日(😲)、柿内夫人(🕥)園子より光子へ。封筒(🕌)の(🕧)寸(🤚)法は縦たて四寸、(🤫)横二寸(🌡)三分、鴇(🌍)とき色地に(🛴)桜ン坊とハート型の模(🎂)様(🕳)がある。桜ン(🏃)坊はす(♉)べてで五顆(🎉)か、黒(🕚)い(🐧)茎に真紅(🥃)まっかな実が附いて(😃)いるもの。ハー(🦖)ト(🏎)型は十箇(🌧)で、二箇(🥞)ずつ重(🔭)なっ(🥙)てい(🍨)る(🆘)。上の方(📜)のは薄紫(💥)、(🧓)下の方のは金色、封(👮)筒の天地(🈴)にも金色のギザギザで輪郭が取って(😧)あ(🤗)る。レター(🗒)ペーパー(🔂)は(📦)一面に極ごくう(🚗)すい緑で蔦つた(🆗)の葉が刷(🎬)っ(🐌)てある上に銀の点線で(🤒)罫けいが引(🔝)いてある。夫人の筆蹟ひっせき(🈶)は(👀)ペ(😧)ン字である(🔠)が、字(🍄)の略し(⛽)かたにゴ(🌘)マカシがないの(🎉)を見れば相当に習字の稽古けいこを(🏢)積んだものに違い(🌄)なく、女学(😝)校では(🙄)能筆の方だったであろ(🕗)う。小野鵞堂おのがどうの書風を更(😤)に骨無しにしたような、よく(🍗)いえば流麗、わ(🖍)るくいえばぬらりくらり(🕌)し(🎎)た字(🥉)体(🌥)で、それ(🧛)がまた不(🕣)思議なくらい(👦)封筒の絵とぴっ(⚓)たり合っている。）

Aと、(☔)仰(📰)っし(🐮)ゃるのでした。