日本《えろ 豆 先生》2行目ライン
えろ 豆 先生あらすじ
「泰(😚)伯たいはくこそ(💯)は至徳(dé(👿) )の人というべきで(🌀)あ(🤰)ろう。固辞し(🐼)て位をつがず、三たび天下を譲(rà(📪)ng )ったが、(👡)人(🌲)(ré(🔘)n )民にはそうし(🌘)た(🥢)事実をさ(🥦)え知らせなかった。」
深(🐻)渕(yuān )ふか(🏞)ぶちに(🚎)のぞ(🕍)むごと、
「泰伯たいはく(⏪)こそは(🌝)至徳の人(🏑)と(🈵)いう(🎢)べ(👪)き(🤽)であろう。固辞して位(🦅)をつがず、三(sān )た(🚾)び天下(xià )を(📣)譲ったが、人(🦈)民には(🛰)そうした(🌹)事実をさえ知(zhī )らせなかった(🚥)。」
大宰たい(🦖)さ(🌅)いが子貢(gòng )にた(✊)ず(🍱)ねていった。――
「共に学ぶことの出(🆙)来る人(🔈)は(🏐)あろう(🦄)。しかし、その人たちが(🎽)共に道に(🌰)精進(jìn )す(😂)ることの出来る(🈷)人である(🐹)とは限らない。共(gòng )に道(dà(🍍)o )に精(jīng )進(🤢)すること(🚀)の出来る人(🏿)はあろ(🏢)う。しかし、(😹)その人(rén )たちが、いざという時に確乎(hū )たる信(xìn )念に(🚢)立っ(🍐)て(🏰)行動を共(🔃)にしうる(⏪)人(⛅)であるとは限らない(🧖)。確乎(hū )たる信念(🏀)に立(👸)って行(há(♓)ng )動(dòng )を(🧒)共にしうる人はあろう。しかし、そ(🔈)の(🔂)人た(🈳)ちが(🥔)、(📧)複雑な現実の(👃)諸問題(tí )に当面して(🌑)、なお事を誤らないで共(🎆)(gò(♍)ng )に進みうる人(🔰)であるとは(❄)限(xiàn )らない。」
「堯(♉)帝の君徳(🎙)は何(😊)(hé )と大きく、何(🎶)と(💈)荘厳な(🕥)こと(🍷)で(😦)あろう。世に真(zhēn )に偉大な(➗)もの(👏)は天(💠)のみ(😸)であるが、ひと(🀄)り堯帝は天(😽)とそ(🐥)の偉大(dà )さを共にし(🙍)ている。その徳の広大無(wú )辺さは何と形(🔝)容してよ(🏈)いかわからない(📜)。人はただそ(📂)の功業の荘厳(🦌)(yán )さと文物制度(🏆)の燦(🛺)(càn )然(🕦)たると(🧚)に眼(🔌)を見はるのみ(💰)である。」(💅)
「私が何を知って(🔆)いよう。何(🍠)(hé(🏷) )も知(zhī )ってはいな(🚔)いのだ。だが(🥍)、もし、田舎の無知な(✏)人が(🧣)私(🔦)に物(🐶)をたずね(🕕)ることが(👗)あるとして、それが(😨)本気で(😨)誠(💫)(chéng )実でさえあ(🚭)れ(🎟)ば(💞)、私は(💘)、(🕤)物事(🌇)の両端(🚜)をた(♋)たいて徹底的に教えてや(🏸)りたいと思う。」
○(🙈) 孔子(zǐ(🔛) )の門人たち(💙)の中にも就(jiù )職目(🥣)あての弟(🥅)子入りが(🏜)多(🎯)か(🎚)つたらしい。
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