こゝ(📽)に働いて(🌽)ゐる(🔻)人達は、百姓のやうに、貧(🌞)乏は(🚗)してゐても、何處(chù )かがつしりしたとこ(🦗)ろ(💧)がな(♌)くて、青(qīng )白くて(🛁)、病身らしくて、い(🈵)つでもセ(🌙)キ(🔞)をしてゐる。俺(🔣)は、(😽)そのことを(🕹)考へて(🍛)、暗い氣持になつてゐ(🏫)る。石狩川の大平原に(🌔)ゐ(🔚)た方(fāng )が(🖇)、(➖)と(💝)、き(🕯)まりきつた(🤮)愚痴が、此(cǐ )頃出(🔩)かゝつ(🎍)てゐる。本(bě(✍)n )當のところ、其處(chù )の生(shēng )活(➖)も亦いゝものでは(🌹)ないが。
源吉(❗)は(🚌)齒をギリ/\か(🎞)ん(⏪)で(🎻)ゐた。くや(🙀)しかつた。憎い! たゞ口惜しかつた(🚒)! (🚔)た(🎆)ゞ憎(😁)くて、憎くてたま(🏴)らなか(🕠)つた。源吉は(💅)始めて、自分た(🤨)ち「百姓(xìng )」(🌆)といふものが、どういふものであ(🗡)るか、と(🚢)いふ事が分つた(🎧)。――「死(🤘)んでも、野郎奴(nú(🐎) )!」と思つ(🌲)た―(☕)―(🦊)。源吉は、ハ(🤧)ツキ(👶)リ、自分たちの「(🏊)敵(🌉)」が分つた。敵(🤴)だ! 食(👶)(shí(😢) )ひちぎつて(🏈)やつても、鉈で頭(🎪)(tóu )をたゝき割つ(🧞)てや(🍱)つても、顏の眞中をあの(🏥)鎌で滅(📞)茶苦(kǔ(🔞) )茶にひつかい(🏭)てやつてもまだ(🚌)足りない「敵」を、(💩)ハツ(🎿)キリ見た。それが(💦)「(🏾)巡査」といふものと(🕵)、手をくみ(🍺)合は(🌖)せ(🕗)て(👛)ゐ(😼)る「か(🎸)らくり(🎚)」も! ウム(🌴)、憎い! 地主の野郎(🔇)! 源吉(🤡)は齒(👑)をギリ/(🥔)\かんだ。
防雪林(lí(✖)n )を出(🏑)ると、鐵道線路(lù )の(🐾)踏(tà )切があつた(🚺)。
「よく(🌼)聞いてみれば、お(🆎)芳(fāng )ア、そんなに札(zhá )幌さ行えぎ(🐑)たい、行ぎたいつて、行つたんでねえツてなア。」
「何處さ行(🔁)えつてる?」
し(🍈)ば(🧒)らくすると(🚪)、百姓の集(jí(🥤) )會らし(🕦)い、變な(👑)人(ré(🆕)n )い(🧙)きれ(🧡)の臭氣でムンと(🈵)し(🍉)た。
この斷定(🎰)的な調子が、皆(🤤)の氣持を、ま(🌅)たグ(🌾)ツと前(qián )へ突き(👽)出した。
―(🌋)―(🤲)お芳は札(⛱)幌にゐたうちに、(🐏)ある金持の北(😡)(běi )大の學生と關係した。そし(❣)てお芳(🌂)が妊娠したと分つたとき(😳)に、(🔧)その學(🤔)生(🔹)にう(🏡)ま/\と棄てられてし(🍪)まつた。そ(🐒)の學生の實(shí )家は内地に澤(zé )山(🏬)の土地をもつ(🎮)た地主(zhǔ )だつた。
そんな(🌧)大それた(☔)事は、だから、思(🥐)ひ(👨)も寄らな(📕)か(✅)つた。
間。
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