○ (🤵)巫(wū )馬期==(⏮)孔子の門(🐑)人(💴)。巫(wū )馬は(🆗)姓(xìng )、期(qī )は字(🚇)、名(🚈)は施(し)。
○ 本章につ(🕰)い(🌎)ては異(yì )説が多(duō )いが、孔子の言(🏹)葉(🖌)の真(zhēn )意を動かすほど(🐩)の(🧖)ものではない(🔧)ので、一々述べない。
「何とい(🔶)う荘(zhuāng )厳(🎊)さだろう、舜しゅん帝と(🕶)禹う王が天(🖊)下を治めら(🍴)れたすがたは。しかも両(liǎng )者(zhě )共に政(🥩)治に(🎺)は何のか(🐷)かわりもないかのようにしていられた(🌈)のだ。」
「詩(👲)に(😮)よって(👎)情(🌿)意を刺戟し、礼(👇)によって行(🌁)動(📏)に基準(zhǔn )を与(yǔ )え(💗)、(🍡)楽が(🚖)くに(🏺)よって生活(huó )を完(😢)(wán )成す(📑)る。これが修徳(🗼)の道(dào )程だ。」
「典(diǎ(🐢)n )籍の研(yán )究は、私も人なみに出来(🍰)(lá(🏉)i )ると思う。しかし、君子の行を実践するこ(🤧)とは、(🚯)まだなかなかだ。」(😚)
とあるが、も(♓)う(❌)私も安心(😺)だ(🤢)。永(yǒng )い間(jiān )、おそれつつ(Ⓜ)し(🈵)んで、こ(🦉)の身をけ(🌔)がさな(🍧)いよ(🛫)うに、(💷)どうやら護りおおせて来(lái )たが、これ(🔙)で(🥣)死(sǐ )ねば(😏)、(🚫)もう(😭)そ(💇)の心(🏤)労(🏢)もな(🍦)くなるだろう。ありがたいことだ。そうで(🔧)は(🕠)ないかね、み(🐴)んな。」
「(🍊)先生は、自分は世(⏫)に(🔆)用いられなかっ(🚿)たために、(🙆)諸芸に習熟し(🌾)た、といわれ(⚪)た(🚢)ことがある。」
○(📚) 孔子(zǐ )が昭公(♐)は礼(lǐ )を知(zhī )つ(⚫)ている(➗)と答えたのは、自分の(💜)国の君主のことを他国の役(🐯)人の前でそしるのが非(fēi )礼であり、且つ(🚂)忍びなかつたから(📗)であろう。しかし、事(🎩)実を指摘され(♓)ると(🕵)、それを否定(dìng )もせ(😏)ず、また自己辯護もせず(🦎)、(🐞)すべてを自(zì(🅾) )分の不(👸)明に(🍬)帰した。そこ(🥃)に(📽)孔子(➖)の面目が(⛄)あ(🥄)つたのであ(🚼)る(🔗)。
「(🐁)何(hé(🙉) )か一つ話してや(📸)ると、つ(🎡)ぎか(☕)ら(🕚)つぎへと精進して行(🔔)くのは囘(✉)か(🚃)い(📸)だけかな。」
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