「(🍽)何、弁舌(shé )?―(🎋)―(⬇)弁など、どうで(🍸)もいいで(🏠)は(🔖)ない(💷)か。」
「(🌏)うむ。で(🤥)、お前はどうあり(🦋)たいと思う(💗)のじゃ。」
門人(🈚)たちは、孔(🕦)(kǒng )子(zǐ )につ(🕵)い(🤯)て歩くのが、もうた(😊)ま(🈯)ら(🌵)ない(🌱)ほ(⏰)ど苦し(🔤)くなって(🔝)来た。
「そうか。お前達(🏒)もそ(👺)う信ずるのか。それで(🍐)私も安(ān )心じゃ。」
そこまで考えて来て、(🌎)樊遅はもう一度「違わな(🍾)い」とい(💯)う言葉の意味(wèi )を考(🍸)えて見(jiàn )た。
「なるほど見(jià(🅰)n )事な牛でございます(🤫)。」
(奏楽の失敗が(👔)、も(🎡)うこ(🏤)れ(🙇)で三(sān )度目だ(🗾)。)
(🍖)門人(🦗)たちが(💎)、孔(kǒng )子(🌏)(zǐ(🙍) )のこうした教訓によって、まじめに(👒)自己を反省する(🍬)機縁を掴(🖋)み(🤶)得(😫)たかは、まだ(😲)疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の身(shēn )分や(💧)、(⚽)彼の父(fù )の素(🌄)行が、彼等の話題にのぼらなくなった(🐣)ことだけは(🤒)たしかである(🌦)。尤も、こ(💢)の事は、仲弓(gō(🛢)ng )自身(💼)にと(🖥)っては、どう(📜)でもいい事で(🐚)あ(🕴)った。彼(🌋)はただ自(🌍)(zì )らを(💄)戒慎(shèn )す(🚻)ること(🍈)によって、(🗓)孔子の知(zhī )遇(yù )に(🦅)応こ(📵)たえれ(👌)ばよか(🔇)っ(🏫)たのだから。
「な(🏛)るほど(💆)――」
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