か(💣)れらの大多数(shù )は、まだむろん(🆙)、人間生(🥘)活にとっての自(🙁)由(🤧)(yóu )の価値や、そのきびし(🙊)さについて(🚇)、(🌅)ほんとう(🖲)に目を(🌌)覚(jiào )さましていたわ(📞)けではなく、(🌐)友愛塾(✔)というところは一(yī )風変わっ(💗)た指(zhǐ )導(🥕)をやるところ(🔨)だぐら(📐)いにしか考えて(🖖)いな(🧔)か(🔴)っ(🗡)た。しかし、それ(💢)に(💑)しても、そうした言葉が、(🍣)しだいにかれらの間にとり(🥌)か(💈)わされ(🕳)るようになったという(🀄)こ(🍺)とは、たし(🤺)かに一(📵)つの進歩(bù )であり、混乱と(⚡)無秩序(🌅)む(💷)ちつじょの(📯)中で(📏)、不十分ながら(🐁)も、何(⭕)か自主的(de )創(🚱)造的(👳)な(👚)活動が始まっている証拠(jù )しょうこにはちがいなかったのであ(🀄)る。
(🍆)朝倉先生は、(🏌)そこでまた口(kǒu )をつぐ(🔊)んだ。塾生たちの中(🤙)(zhōng )には、話がそれで終わったのかと(🔒)思い、そっ(🛅)と眼(yǎn )をひらいて、先生(shē(👸)ng )の顔をのぞいて見(jiàn )たも(❇)のもあった。
「先(xiān )生(🔶)もそ(👊)うお感(🔩)(gǎn )じでし(🚃)たか(🏊)。」
「でも、道(🎙)案内(nè(👩)i )によく引(yǐ(🐆)n )っぱり出されなかったことですね。」
「その(🧀)心(xīn )臓(🧀)に負(fù )け(🍅)て、いやい(🌤)やながら全員一致(🚙)いっちの推薦すいせんをやったと(💄)い(🔥)うわけか。」
次(🈲)郎(🤛)が(🤕)入り(🧚)口に立(lì )って様子をな(🙄)がめて(🚮)いると、
相談は安(🏢)易あんいにす(🕙)ぎるほ(🐌)ど、(🆎)すらす(🛄)ら(👀)とはこび(💞)、(📆)ほ(🍷)とんど無(🥔)修(xiū )正(zhè(🎯)ng )だった(🌺)。特異とくいな行事を期(🎲)待し(🍋)ていた塾(🤤)(shú )生(shēng )た(🏐)ちにとって(🔱)は、多少物足り(🀄)なく感じ(💪)られたらしかったが(🎈)、そ(🖋)の(🍻)ために、これという強硬き(🧐)ょうこ(🍵)うな主張(👐)も出なかった(🤭)。最(🍨)も多(duō )く(🈶)発言(yán )し(😟)たのは飯(fàn )島(🙋)だった。しかし(🧘)、それ(📒)も、自分の(🛂)存(👥)在を印象づける目的以(yǐ )上の(🤨)発言ではなく、た(📣)いて(☝)いは(🌡)原案賛(zà(🚼)n )成の意見をのべ、同(🙃)時に(💜)進行(🎱)係(🏖)を(🅰)つとめると(🌖)いったふうであった。田川(chuān )は(🤮)、は(🏍)じめから終わ(👫)り(📊)まで(💿)、一(yī )言(🚡)も(🈸)口(🕛)をきかなかった。
大河は、(🚵)ひとりごと(✳)の(📜)よう(🥤)に、(🌙)そう言いながら、やはり(🛠)打ちやめなかった。そ(🥡)して、(📰)相変わらず板(🆑)木に眼(🚵)(yǎn )をす(🔴)え(💓)、
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