子(♎)曰く、(🌚)雍(yōng )ようや南面せしむべしと。仲(zhòng )弓(🥫)、子桑(🤫)伯子(zǐ )を問(🌩)う。子(zǐ )曰(🔂)く、可(kě )なり、簡なりと(🌺)。仲弓(gōng )曰(yuē )く、敬けいに居(🥇)(jū )りて簡を行い、以て(🎓)其の民に臨まば、(🍗)亦(yì )可な(💱)らずや。簡に(🐷)居りて簡を行(🈶)わば、(🚁)乃(nǎ(📠)i )ち(🚊)大(😅)簡た(⤴)いかんなる(👿)ことなか(🐦)らんやと。子曰(yuē(🈁) )く、(🚼)雍(💉)の言然りと(🙍)。
「でも(📡)、近(jìn )々(🙂)行われ(🙅)るお祭は(🏸)、ずいぶん(🥦)ご鄭重だという(✴)噂ですが……」
「礼(lǐ(🛷) )は簡(jiǎn )に失(🌧)(shī )して(🥫)もならな(🗨)いが、また(🎚)過(💝)(guò )ぎて(📃)もならない(🔞)。9過ぎ(💁)た(🐷)るはなお及(⌛)ばざる(🥂)が(🗒)ごとしじゃ。人(😘)間にはそれぞれに分(😸)と(🛁)いう(🤰)も(🚵)のがあるが(🚃)、(✊)その分(fèn )を上(🤭)下しないと(🕯)ころに、礼(🌜)の正しい相がある。分(fè(🥡)n )を越えて親を祭るのは、(⬛)親の靈(🎗)をして非(🔵)(fēi )礼を享う(🎩)けしめ(🥒)るこ(🕌)とになるのじゃ。の(🗑)み(😁)ならず、大丈夫の非(🔐)礼は(🌏)やが(😒)て天下を紊みだるもとに(🤣)なる。親の靈をして天(💟)下(🕺)(xià )を紊る(🤴)ような非(🤟)礼を享けしめて、何が(🏿)孝行じゃ(👆)。」
「(🧕)しかし、そ(🎣)んな意(yì )味なら、今更(gè(🧘)ng )先生に云わ(🏌)れなくても(🤙)、孟懿(⛹)(yì )子(🏐)もわかってい(😒)られるでしょ(💠)う。も(🍉)う永いこ(💼)と礼を学んでいられるのですから。」
8 子(🍼)曰く、父母(💖)に事(shì )えては幾(jǐ )諌((🛄)きかん)す。志(zhì(❔) )の従(cóng )わざるを(🔜)見(jiàn )て(☝)は(⏫)、又敬(🧣)して違(🎽)わ(🌵)ず、労して怨みずと。(里仁篇)
(🌳)楽長は、自分(🗃)(fèn )の今日(🤜)の失(shī )敗(😌)に(⛷)ついては(🤞)一(yī )言(yán )も言(yán )われないで、(⛰)まっしぐら(💑)に(🤨)そんな問(🕥)をかけら(🚫)れたので、かえって返事に窮(⛸)(qióng )した(🥢)。
「それは、もう(👌)度々(👽)のことで、私としても考(kǎ(👜)o )えずには居れません。」
「決(⛸)してお世辞(cí(♎) )は申(🏂)(shēn )し(🌗)ません。」
「司(sī )空様がお呼びでございます(⏩)。」
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