○(🦌) (🐎)作(原文)==「事(shì )を(🏳)為す」(⏬)の(🎏)意(yì )に解する説(🔬)も(🕌)あるが(🤴)、(🏎)一(🍃)四八章の「述(shù )べて作ら(🕉)ず」の「作(🈷)」と同じ(🍅)く、(👔)道理(〰)に関(🎏)する意(yì )見(jiàn )を立てる意(yì )味に解(🚞)(jiě )す(🤳)る方が、後段(🕤)との関(🆚)係がぴつた(🚞)りする。
「苗には(🕎)なつても、花が咲かな(🔑)いものが(🤘)あ(🎉)る。花(huā )は咲いて(🤽)も実を結ばない(👿)ものがある。」
○ 本章(zhā(😆)ng )に(♐)は(🛁)拙(zhuō )訳(😧)と(🐟)は極端(🍑)に相(xià(🎐)ng )反(🚷)(fǎn )する異説(shuì )が(📧)あ(👏)る。それは、「三(sā(🤬)n )年も学問(wèn )をして(🎸)俸(fè(🗓)ng )祿にあ(🏬)り(☕)つけな(🍝)いような愚か者は、(🍳)めつたに(🌱)ない」という意に解(🈶)す(🕹)る(🎀)のである。孔子(🐽)の言(yán )葉(🙂)として(🏊)は断じて(🕋)同(tóng )意(🍖)しがた(😳)い。
「ここ(🗞)に美(🌉)玉があります。箱に(🕧)おさめて大(dà(🧕) )切にしまって(🐁)お(✋)きましょうか。そ(🦂)れとも、よい買(mǎi )手(shǒu )を(🏧)求(🎟)めてそれを売(mài )り(🐡)ましょうか(💀)。」
三三(一八○)
○ 孝経による(🍷)と、曾(👤)(céng )子は孔(kǒng )子に「身体(tǐ )髪膚(🦄)これを(⏹)父母(mǔ )に受く(☝)、敢(gǎ(🍐)n )て毀傷せ(🦃)ざるは孝の始なり(🌅)」とい(🔣)う教えをうけている。曾子は(⛑)、(🤛)それ(💱)で、手や足(zú )に傷のないの(🕳)を喜(⌛)んだこと(🖲)はいうま(🎱)でもないが(👴)、しかし、(🦖)単に身体の(🎯)ことだけ(🚲)を問題にしていたのでないことも無論である。
泰伯第八
○ 河==黄河(🧞)(hé(🍨) )。
曾(👼)(céng )先(😧)(xiān )生(🕜)が病気の時に、門人(🥒)た(💄)ちを枕頭に呼んでいわれ(🗃)た。――
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