三日(🚉)間(🤱)駐(zhù )在(🔸)所に置かれて(🤥)、(🍟)その暮方、十(shí )二、三人が歸つ(🈂)てもいゝ事(shì(🚆) )になつて、(🤯)表へ出(chū )された(🕢)。幹(🔟)部(🐘)のも(🌐)の(👗)は(🥔)札(zhá(💔) )幌へ(🛬)送られることに(⏩)な(👙)つ(🥁)たので(♏)のこつ(🐜)た。
「ウン/(🚧)\」と(👳)い(🔍)ふのが(🔥)あつた。「(🗼)下りろ」(🤔)「さうだ(🔝)/\」…(🥠)…
「この野(😟)(yě )郎共、串(🆘)だんごみたいに、手前え等ばつきさして(📋)、警(✴)察に、渡し(📖)てや(🎶)るから――今(🍻)に、食はね(👨)えめに會ふな! 役(😴)(yì )人(😬)(rén )ばつれて(🔥)行つて、(🍤)お前達(🎶)のものビタ/\片(piàn )ツぱしから差押へてや(🚈)るから。」
由は(♐)、火に足をたてたまゝ(🔍)、母親と兄(xiōng )とを、見てゐた。何んのこ(🕤)とを話し合つて(🌂)ゐ(🚐)る(🌂)のか分らなかつた(🛒)。
「皆に代(dài )つて(💀)、一通りのこと(😽)をお話ししま(🐒)す。」さう前置きをして石山は、(💕)百(bǎi )姓(🤯)にはめづらしい(🎽)はつ(🌶)きりした、分つた云ひ振(zhèn )りで(勿論(lùn )、百姓など(🍙)が殊更に(🎙)改(gǎ(♑)i )まつたとき(🗽)によく(🚪)ある、(🐉)變な漢(hàn )語も使(shǐ(☕) )つたが)―(🥛)―自分(fèn )達は、犬や(🍵)豚な(⚫)どより、(🕓)もつと慘(cǎn )めな生(shēng )活(😺)をし(🙌)てゐること、――とこ(🛷)ろが自(🍬)分達(dá )は何(🈁)時(👞)か仕(shì )事をな(😓)ま(🚞)けた事でもあつたか。――では、何故か。自分(fèn )達がいくら働いても働いて(🍿)も、と(🛢)ても何んの足(🚸)しにも(➰)ならな(🕳)い程(🔼)(chéng )貧窮(qióng )して(🧠)ゐるのは、實(🔵)に、地主のため(🌛)であるといふことを分り易く、説明(🏏)し、今度(dù(🤐) )のや(🤴)うな場(🍆)(chǎng )合(hé )地主に(🅱)小作(zuò(😨) )料を收める(💩)こと(🚜)は「自(zì )分(🦐)達(dá(⛪) )の死(sǐ )」を意(🏃)味(🌮)してゐ(💘)る(🎁)、ナホ我(wǒ )々百姓(xì(💁)ng )は、高利貸の不當(🏍)(dāng )な利息、拓(tuò(🍂) )殖銀行の年(🥨)賦にも、苦し(🎴)められ、それに税(🏊)金(jī(🐻)n )がかゝ(🖊)つてくる(🚍)。そして出來上つた(🉐)もの(😁)は、肥料や農(nóng )具に(🐍)も引(🥘)(yǐ(💞)n )合はない。かうまで、(🐞)自分達が(🚿)なつて(🔲)ゐるのに、だ(📌)まつてゐ(🌸)ら(👊)れ(⏳)るか(🏜)。そこで、我々は、(👹)皆(⚾)んなにお集(jí(🍭) )りを願(yuàn )ひ、(🍮)その方策(🎞)(cè )をきめることにしたいのだ(🔣)、と結ん(✔)で壇(🌅)を下(xià(🎃) )りた。百姓達は、聞き慣れ(🔪)ない言葉が出る度に、石(shí(👌) )山の方(🚰)を見て、考へこむ風(🍱)(fē(🔛)ng )をし(🥁)た。が、苦(🏏)しい(💺)生活(huó(👣) )の事(📔)實(🐂)を石山に云はれ、百姓は、(🌪)「(🕞)今更のや(📄)うに」(🔚)、自分(✌)達自身の慘め(🧙)さを、(👈)顏の眞ん前にと(🕔)り出されて、見(jiàn )せられ(🔛)た氣が(😣)したと思(♐)つた。石山(🔶)が壇から下(xià )りると、急にガヤ/\(🌮)し出し(🏉)た。今(jīn )石山(🕷)の(🎇)云つ(🎅)た(🐋)事(shì )について、あつ(🤯)ちでも、こつ(💭)ちでも話し合(hé )つた。一(📡)番前に(🥒)ゐた年(nián )寄(jì )つた(🍙)百姓(💥)が、「とん(🍽)でもなえ、おつかねえこ(🕡)と云ふもんだ(🦔)。」(💖)とブツ/\(🙊)云(yún )つたのを石山(🐼)(shān )はおりる時(shí(🔹) )に聞い(⭕)た。
だん/\(📲)百姓(🕞)達(dá )は(⤵)本氣になつ(👥)た。
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