現在の場所 表紙 フェラ 動画 《中出し に》

中出し に6

タイプ:日本有码 2025 67959

主演:いがやままちこ(伊賀山真智子)

監督:ナ・ヨンソク、パク・ヒョンヨン

フェラ 動画《中出し に》1行目ライン



中出し にあらすじ

 多吉は別れを惜しん(👤)で、せ(🙉)めて(🛬)十一(yī )屋(wū )まで(✋)は見送ろ(💫)うと言っ(✖)た(🕚)。暇乞いとまごい(🐘)して(🐽)行(háng )く半蔵の後ろから、尻端しり(🚝)はし(🌋)を折(shé(🐆) )り(🔡)ながら追いか(🌶)けて(📶)来(🛑)た(🌄)。

 しか(🥘)し(📥)、道中奉(fèng )行の協(xié )議中、協(xié )議中(🚸)で、庄屋(wū )側か(🔱)らの願いの筋も容(róng )易にはかどらな(🥠)かった。半(✴)蔵(zāng )らは江戸(🙋)(hù )の(🍉)町(dīng )々に山王(wáng )社さんのうしゃ(🏇)の(🖋)祭(jì )礼の(💅)来(lái )るころまで(🏻)待(dài )ち(🚪)、月を越(🗜)(yuè )えて将(😺)(jiā(💴)ng )軍が天璋院(yuàn )てんしょう(🔥)いんや(🔰)和(🐆)宮(📅)様(🐎)かずのみやさまと共に新た(🏕)に土木の落(🧀)成した江戸城(📄)西丸へ田(tián )安(👆)御(yù )殿(diàn )たやす(🚃)ごて(🌲)んの方から(🐔)移る(📤)ころまで待った。

一(🚇)、万(wà(🚀)n )石以(yǐ )上(🍤)の(🐺)面々ならびに交(jiāo )代(🎴)寄(🔒)合(📠)、その嫡子在(🈹)国しかつ(🐰)妻子(🐟)国もとへ引き取り候とも勝手たる(🦊)べ(🖋)き(🤒)次第(😻)(dì )の旨、去(qù(🍌) )々戌(xū )年(🥎)仰せ出(chū(🥚) )され、めいめい(🏑)国もとへ引(🌏)き取(👷)り(🦕)候面々(🚔)もこれあり候ところ、このたび御(🌅)進発(fā(🤚) )も遊ばされ候につい(🕔)ては、深(🔤)き思し召しあらせられ(💅)候につき(🛠)、(🈲)前(🏩)々の通り(🐘)相(xià(🥠)ng )心(xīn )得、(🥈)当地(江戸)へ呼び寄せ(🍉)候(hòu )よういたす(🆎)べき(🐩)旨、(🀄)仰せ出さる。

「今(🔂)夜のお客(🔪)さま(♒)の中には(🍙)、御(🏗)老(lǎ(✍)o )人もあるそ(⛅)うだね。」

 とい(➰)う亭(🤳)(tíng )主と一(yī )緒に、(🕔)半蔵はその二階から物干し場に登った。家(😰)(jiā )々の屋(wū(😫) )根(gē(🕍)n )がそ(🕳)こから(🔻)見渡(dù )される。付近(jìn )に火(huǒ )の見の(🙎)ある家は、高い屋根の上に登って、町の空に火の手の(👵)揚がる方角(🍋)を見さだめようとするものもあ(🏋)る。

 両国(😶)十一(yī )屋の(🌼)方(⚓)には、幸兵衛、平助(zhù )の二(èr )人ふた(📌)りがもう草(🏾)鞋(xié(🌎) )わらじまでは(🔍)いて、半蔵を待ち受けて(🏟)い(🥄)た。頼んで置いた(💯)馬(🍖)(mǎ )も来(♿)(lái )た(😋)。その日(rì )はお茶壺(🐆)ち(🛅)ゃつ(✋)ぼの御通行があると(🆔)かで、(🐬)なるべく朝の(🌡)うち(📸)に(🔺)出発しなければ(🕳)ならな(🚌)かっ(⏬)た。半蔵は(🍁)大小(♐)二荷かの旅の荷物を(🌾)引(yǐn )きまとめ、そのうち一つは琉球りゅうきゅうの莚包こもづつみ(🔻)に(🔶)して(😜)、同行(háng )の庄屋(👐)た(📟)ちと共に馬荷に付(fù(⚫) )き添いながら板(🕉)橋経由で木(mù(😧) )曾(céng )街道(☝)の方面に(📗)向かった。

 (🤪)当時の(🔥)武(wǔ(🔼) )士でない(💈)ものは人間でないような封建(🛑)社(shè )会に、(✝)従(🐱)順ではある(♒)が決(jué )して屈してはい(👠)ない町人をそう遠いところに求(qiú )めるまでも(🥅)なく、高い権威ぐらいに畏おそれない(🚟)もの(🌳)は半(🏐)蔵のす(👃)ぐそ(🍮)ばにもいた。背(🐦)は高く(🛺)、(🆒)色(🍁)は白く、(💖)目(mù )の(🙂)光も強(qiáng )く生まれついたかわ(👂)りに、(🔙)白粉おし(💽)ろ(⏮)い一(yī )つつけたこと(🔱)もな(🛃)く(🌁)て(🌸)、せっせ(🕔)と台所に働いてい(🚲)るよ(🎑)うな相生町(🏫)の家のかみさんには、こ(🐈)んな話もある。彼女の夫がま(😊)だ(🐡)大きな商家の(👣)若主(zhǔ )人(rén )と(🤕)して川越かわ(🍃)ごえの方に暮(mù )らし(🌮)ていたこ(👒)ろのことだ。当(🐻)時、(📓)お国替(👟)くにがえの藩(🏚)(fā(🎤)n )主を迎えた川越藩(🚢)では、きび(📥)しいお触(chù(🧥) )れを町家(🌗)に(👋)回し(✨)て、(💖)藩(fān )の侍に酒を売ることを禁(jìn )じた(📈)。百(🈲)姓町人(🥈)に(♎)対しては実にい(🎊)ばったものだと(🛺)いう川越(💝)藩(fān )の(🍣)新し(🐈)い侍の中には、長い脇差(chà )わきざしを腰(⏱)にぶちこんで(📒)、(🐔)ある日の宵よいの(🐙)口ひそ(🤟)かに(🕛)多(duō )吉(😨)が(👁)家(jiā )の店先に立つもの(📜)があっ(💃)た。ちょうど多吉は番頭を相手に、その(🥙)店(diàn )先で将棋をさ(👍)していた。いき(👩)な(🕥)り(💱)抜(bá )き(🦋)身の(💑)刀を(🌰)突きつけ(🧡)て酒を売(mài )れ(🌈)と(⏸)いう侍(😏)を(🔓)見ると、(🏼)多(🥫)吉も番頭も(🌨)びっ(🤚)くりして、奥へ逃げ込(rù )んでしまっ(🎱)た。そ(🐳)のころのお隅(🎐)すみは十八(🕖)の若(ruò )さ(📱)であ(📒)ったが、(🧓)侍の前に出て、すご(⏭)い権幕けんまくをもおそれ(♋)ずにきっぱりと断(🥝)わっ(⌛)た。先方は怒おこるまい(🔔)こと(🍇)か。そこへ(😥)店の小(xiǎo )僧が運んで(🔗)来(🔊)た行(háng )燈(🕢)あんどん(🛶)をぶち斬きって見(🦒)せ、店先の畳にぐざと刀(🕑)を突(😪)き(📞)立(🙁)(lì )て、(👒)それを(🛒)十文(😐)字(zì )に切り(🔽)裂いて、これで(🔛)も(😶)酒(jiǔ )を(❗)売れな(🏷)い(✍)かと威(📫)おどしに(📄)かかった。なんと言(yá(👯)n )われても(🏓)城(chéng )主の厳禁を(🏥)まげること(🔈)はでき(🛳)ないと(🚛)お(🗒)隅(🏒)が(🌐)答(🏛)え(🎻)た時に、その侍(😣)(shì )は彼女(nǚ )の顔を(🎅)ながめながら(🌎)、「そちは、何者(zhě )の娘か」と言って(🛀)、や(🌷)がて立ち去ったとい(🐳)う話もある。

 両国(guó )十(shí )一(yī )屋(🌙)の方には(💖)、(🚴)幸兵衛、平(píng )助の(😕)二人ふた(🔦)りがもう(🍳)草(🍮)(cǎo )鞋(xié(👅) )わらじまではいて、半蔵を待ち受け(💠)て(❤)いた。頼ん(🎅)で置いた馬も来た。そ(🦊)の(🛀)日はお茶(chá )壺(🤚)(hú )ちゃつぼの(🏢)御(🍂)通(🐽)行があるとかで、なるべく朝のう(🏩)ちに出発し(🚃)なければ(🐌)な(🏞)らなかった。半(🏖)蔵は(🍲)大(dà )小(xiǎo )二荷(hé )か(🎼)の旅の(😿)荷物を引(🅱)(yǐ(🚍)n )きまとめ、その(🎨)うち(❔)一(🐄)つは(🤣)琉球りゅうきゅうの莚包こ(🌛)も(🚧)づ(🍱)つ(🗯)みにして、同(tóng )行(há(🤡)ng )の庄(🏗)屋た(🦀)ちと共(🐺)に馬荷(hé )に(💨)付き添(🐛)いながら板橋経(❤)由(yó(🏏)u )で木(📫)曾街道(dào )の方面に向か(🏷)った。

「その話ですが(🧥)、山(⛷)国兵(bīng )部という人(🗽)はもう七(qī(💁) )十以(yǐ(🛹) )上だそうです。武(🔐)(wǔ )田(📈)耕雲斎(😝)、(🍘)田丸稲(dào )右(yò(🌟)u )衛門、この(🚧)二人(💩)(rén )も六十(shí )を越(yuè(🎯) )してると言いますよ(😘)。」(💵)

ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



《中出し に》関連作品

《中出し に》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《中出し に》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/J3IVsXMTe-1-1.html
Q2《中出し に》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はいがやままちこ(伊賀山真智子)
Q3《中出し に》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《中出し に》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《中出し に》評価:
A「(🔀)ところがそうじ(🌀)ゃない(💫)んです。夕方までは其(🛬)処そこにいたけれど、それから一(😪)緒に銀座を散歩(🕡)して(😾)、尾(😍)張(🕸)町の四(🔧)つ(🚷)角で別れたん(🧦)だそうです」
A「あは(🔆)はは(🆔)はは、―――(㊗)いや(😣)、わたくし、それで思い出しまし(🦒)たが、一(🍙)度(📳)御婦人方(🧛)に伺ってみよ(🔴)うと存(🆘)じておりましたのは、(🤡)あの、皆さんが(👌)持っ(🎏)ておいでにな(🍇)る(🔔)コムパク(👆)トと云うものですな、(🔆)――(🍺)―あの中に這入はいっ(🤥)て(🤥)お(🥫)り(⛪)ます粉は(🛠)、(🔩)ただのお白粉しろいでございましょうか(🕢)」
A 諸(🎩)君はまたそう云う大きな(🐗)建物の、奥の奥の部屋へ行くと(🕛)、もう全く(🧙)外の光り(🍿)が届かな(🔽)くな(🏗)った暗がりの中にあ(💹)る金襖や金屏風が(😍)、幾間を隔(🤝)て(🎒)た遠(👖)い(⏩)/\庭(🤽)の明りの穂先(🍸)を捉えて、ぽうっと夢のよ(🦏)うに照り返しているのを(🌚)見たことは(♊)ないか。そ(🉐)の照り返し(🕦)は、夕暮れの地平(🥑)線のように、あたりの闇へ実に弱(🎧)々し(🏹)い金色の明りを投げている(🤬)のであるが、私は黄(🏕)金と云うもの(🤸)があれ(🤱)ほど沈(🤰)痛な美し(⏱)さを見せ(🖥)る時(😪)は(🍊)ないと思う。そして(🚿)、その前を通り過ぎなが(🍦)ら(🦀)幾度も振り返って見(🎚)直すことがあるが、(🚼)正面から側(🌛)面の方へ歩を(🌂)移(🙇)すに(👄)随って、金地の紙の表面が(🤫)ゆっ(👪)くり(😙)と大きく(🏴)底光りする。決(🤴)してち(🆙)ら/\と忙がしい瞬(💾)き(⛹)をせず、巨人が(🌓)顔色(📦)を(🅿)変えるように(🚨)、きらり、と、長い間を置いて光(💃)る。時とすると、たった今ま(🕹)で眠ったよう(🔻)な鈍い反射をし(💄)ていた梨地の金が(🤲)、側面へ廻ると(💮)、燃え上るよ(🐗)うに耀や(🙊)いてい(🍔)るのを発見(📐)して、(🔀)こんな(📼)に暗い所でどう(🎴)してこれだけの光(🌿)線を(🧚)集(🎭)め(🥫)る(🔥)ことが出来(🙍)たの(🈂)か(🕜)と、不思議に思う。それ(🛃)で私には昔の人が(🤭)黄金を佛の(🚌)像(🍴)に塗ったり、(👽)貴人の起居する部屋の四壁へ張ったりした意(🏫)味(✴)が(🥐)、始めて(⏸)頷けるので(🚳)あ(🍠)る(🗺)。現代の(🔪)人は明るい家に住んでいるので、こう云う黄(🅾)金の美しさを知(🐚)らない。が、(🧟)暗い家に住んでい(💬)た昔(🎋)の人は、その美しい色(👟)に魅せ(❌)られたばかり(🆕)でなく、かね(💴)て(😋)実用的価値を(🎊)も(🌳)知っていたので(🕯)あろう。な(🛋)ぜなら(👽)光線(🎻)の乏しい(🛅)屋内では、あれがレ(🚷)フレクターの役目をしたに違い(🔪)ないから。つま(📪)り彼等はた(➰)ゞ贅(🚭)沢に黄金の(🚒)箔や(🛀)砂子を(😓)使ったのではなく、あ(⚪)れの反射(〰)を(🛋)利用(🛁)して明りを(🍶)補った(🐘)の(🍞)であろう。そ(🥄)う(💖)だとす(🥩)ると、銀やその他の金属はじきに光(🚬)沢が(👺)褪(🐸)あせてしまう(👦)のに、長く耀やきを失わない(🔃)で室内の闇を照らす黄金と云う(🔲)ものが、異様に(🚲)貴ばれたであ(😯)ろう理由を会得す(🆑)る(😍)ことが出来(🔬)る。私は前に、蒔絵と云(📸)うものは(💅)暗い所で見て貰う(🔐)ように作られていることを云っ(🏀)たが(🌜)、(🤾)こうしてみ(🗓)る(🍆)と、啻(🏍)た(🔕)だに蒔(😮)絵ばかり(💃)で(🤟)はない、織物(🙃)な(🏉)どでも昔(🖊)のものに金銀の糸(👌)がふんだ(😷)んに使ってあるのは、同(💡)じ(😂)理由に基(✨)づ(🎼)くことが知れる。僧(🛍)侶が纏う金襴の袈裟け(🎠)さなどは(💐)、そ(🧣)の最もいゝ例(🚹)で(😰)はな(🌯)いか。今(🆖)日町中ま(👞)ちなかにあ(🎵)る多くの寺(🤣)院は大概(😭)本堂を大衆(🚯)向き(🖇)に明るく(🚛)してあるから(🏬)、あゝ云う場(🎴)所では徒ら(💛)にケバケ(🤐)バしいばかりで、どんな人(🐱)柄な高(🉑)僧(🌚)が着ていても(🚬)有難味を感じるこ(✂)とは(🚯)めったにないが、(🐁)由緒あるお寺(💙)の(🚢)古(📔)式(🍔)に(🧔)則った(♓)佛事に列席して(🍄)みると、皺しわだらけな老僧の皮膚と(🚯)、佛(🔼)前の燈(😡)明の明滅と(😂)、あの金襴の(😎)地質とが、(🥌)いかによく調和し(🌴)、(🕓)いかに(🔡)荘厳味を増し(🕜)てい(🔸)るかが分る(🆙)のであって、それと(🈶)云うのも、(🥙)蒔絵の場合と同じように、派手な織り模(🚖)様の大(🗜)部分を闇(🦋)が隠してし(🤘)まい、たゞ金銀(〰)の糸がとき/″\少(🔌)し(⌚)ずつ光るようにな(🔱)るからである(😱)。それから、これは私一人だけの(🛥)感じである(😺)かも知れ(✖)ないが、およそ日本人の皮膚に能衣裳ほ(🌖)ど(🐛)映りのいゝもの(🦐)はないと思う。云うまで(🛂)もなくあの衣(🌿)裳に(🛐)は随(✍)分絢爛なものが(📨)多(🍊)く、金銀が豊富に使ってあり、(📓)しか(✝)もそれを着て出る能役者は、歌舞伎俳優のよう(🙃)にお白粉(🚏)を塗っ(🦇)てはいない(⚫)のであるが、日本人特有(🎟)の(🎁)赧あかみが(🛴)かった褐(🐪)色の肌(❤)、(😤)或は(👵)黄色味をふくんだ象牙色の地顔(🗑)があんなに(🚔)魅(🍁)力(🏽)を発揮(🍄)する時はな(🏽)いのであって(🗿)、私はいつも能を(⏭)見に(👘)行(🐼)く度(🍬)毎(♎)に感(⏩)心(😷)する。金銀(👹)の織り出し(🎞)や刺繍のある袿うち(🎄)き(🎲)の類(🤲)も(⛽)よ(🏨)く似合うが、濃い緑色や柿(🌎)色の素襖、水干、狩衣の類(🌻)、(😌)白無地(🏫)の小袖、(🐦)大口等も(🧘)実によ(🍳)く似合う。たま/\それが(🔓)美少年の(🍀)能役者だと(🔐)、(😇)肌理きめの(♒)こまかい(🛑)、若々しい照りを持った頬(🔴)の色つやなどがそのた(🐇)めにひ(🚐)としお引き立て(⏹)られ(💿)て、女(🔹)の肌とは自ら(🛶)違っ(🕔)た蠱惑こわく(🍤)を含んでい(🥥)るように(🎀)見(🌧)え(👎)、なる(😊)ほど昔の大(🌤)名が(🖼)寵童(🎲)の容色に溺れたと云(🙂)うのは此処のこ(🕙)と(🚪)だなと、(😊)合点が(🐍)行く。歌舞伎の方でも時代物や所作事の(🥨)衣裳の華美な(🕙)こ(🤴)とは能楽の(👜)それに(⛓)劣(🌽)らないし、性的魅力(🥊)の(🌕)点にかけ(🍀)て(🗡)はこの方が遙かに能楽(🧘)以上とされ(🕛)て(🔩)いるけれども、両方を(🍱)た(♿)び/\見馴(🍒)れ(🔂)て来る(🏎)と、事実はそれの(🚈)反(🗳)対であ(🌁)ることに気(🧗)が付くで(👗)あろう(🛶)。ちょっと見た時は歌舞伎の(🍙)方がエロティック(🥒)でも(🥚)あり、綺麗でも(🙍)あるのに論はないが、昔はとにかく(🌠)、(👥)西洋(🏇)流(👆)の照明を使うようになった今日(😞)の舞(🛬)台では(⌚)、あの派(🖖)手な(⛑)色彩がやゝと(🌛)もすると俗悪に陥り、見飽きが(😵)する(⛑)。衣(🍁)裳(👞)もそうな(👹)ら(🍋)、化粧とてもそう(🗒)であって、仮に美しいとし(🥞)てから(🥇)が(🕣)、それ(🖼)が何処まで(♍)も作った顔であ(🧔)ってみ(🍵)れば(😌)、生地の美しさのような実感が(🚗)伴わない。然るに能(🏁)楽の俳優は(🎖)、顔も(🦗)、襟も、手も、生地(🛁)のまゝで登場する。され(⛰)ば(🌏)眉目のな(🏍)まめ(🔵)かしさはその人本来(🌉)の(🚻)も(♌)のであって、毫もわれ(🤾)/\の眼を欺(🥗)いているのではない。故に能役者の場合は女形や(🎴)二枚目の素顔に接してお(🍦)座がさめたと云うようなことは有り(🛐)得ない。たゞわれ/\の感じ(🈂)ることは(🚠)、われ/(🌟)\(👸)と(📅)同じ色の皮(🔬)膚を持った彼等が一見似合いそうにもない武家時代(📪)の派手な衣(⏪)裳を着け(💈)た時に如何にその容色が水際立っ(🥤)て(🚵)見えるかと云う(🎪)一事(🏛)である。かつて私は(🍒)、「皇帝(💳)」(🔮)の(⏳)能で楊(📁)貴妃(🧕)に扮し(🌻)た金剛巌氏を(🚻)見たこ(🍐)とがあったが、袖口から(📲)覗いて(🎺)いるその手の美(🏌)しか(🏡)っ(🐏)たこ(💕)とを今も忘(💬)れ(🍂)ない。私(🥞)は彼の手を見ながら、し(🐣)ば(🌵)/\膝(🏕)の上(🏷)に置い(📠)た(🥊)自分の(🕶)手(🤡)を省みた。そして(📚)彼の手がそんなにも美しく見える(😛)のは(🚀)、(🥤)手頸から指先に至(💀)る微妙(🍅)な掌てのひらの(🙀)動か(📺)し(🦄)方、独特の(🌜)技巧(🌭)を罩こめ(🐀)た(🎂)指のさばきにも因るので(🔋)あ(👐)ろ(⚫)うが、それ(🥪)にしても(🗳)、その皮膚の色の、内部か(🤸)ら(🏫)ぽ(🚌)うっと明(⚫)りが射しているような光沢は、何処から来るの(🏠)かと(🚢)訝しみに打たれた。何となれ(🏿)ば、そ(⏳)れ(😸)は何処までも普(🥨)通の日本(🐖)人(〽)の(🥠)手であって、現に私が膝の上についてい(😏)る手と、(🎤)肌の色つ(🍧)や(🐺)に(🧙)何の違(🏗)っ(🌏)たところもない。私は再(🥞)び(➿)三たび舞台(❔)の上の(💱)金剛氏(🌌)の(🙉)手(💮)と自分の手と(🌬)を見(🔢)較べたが(👟)、いくら見(🥀)較べ(🕘)ても(🚓)同じ(🔑)手で(🎷)ある。だ(🍁)が(🤐)不思(🏤)議にも、その同じ手(🤺)が(🔳)舞台(⏮)にあっ(🛺)て(🍻)は妖しいま(🕥)で(🙈)に(🎸)美(🌼)しく(✝)見え、自分の膝の上にあっては只(📏)の平凡な手に見える。かく(🤯)の如きこと(🛠)はひとり金剛(👲)巌氏の場合のみではな(👝)い。能においては、衣裳の外(😸)へ露あ(🙂)らわれ(🥑)る肉体はほん(🏠)の(🐐)僅(💕)かな(🍃)部(⏮)分であって、顔と(🎥)、襟くびと(🥒)、手頸(🔞)から指の先(🛋)までに(🚍)過ぎ(🔤)ず、楊貴妃の(❎)ように面を附けている時は顔さえ隠れてしまうのであ(🗿)るが、それでいてその僅かな部分の色つやが異様に印象的になる。金剛氏は特にそうであ(🐂)っ(🌥)たけ(🎮)れども、(🍫)大概(⚓)の(🐝)役者の(🌊)手が(💑)、何の奇もない当りまえの日(📨)本人の手が、現代の(💇)服装を(💠)していては(💂)気が付かれない魅惑を(🍂)発揮してわ(🌱)れ(🈶)/(📶)\に(🎄)驚(🏃)異の眼を見(📥)張らせる。繰り返して云うが(🔜)、それは決して(🍌)美少年(🎌)や美(😌)男子の役(🕟)者に(🔵)限る(🏀)のでは(🔌)ない(🆚)。たとえば、日常(👟)われ/(🖱)\は(🔃)普(🌠)通の男(🌔)子(🎸)の(🚹)唇に惹き付(🕰)けられることな(🦄)どは有(🐠)り(🚗)得ないが、能(🏔)の舞台では、あ(🔉)の黝く(🖤)ろ(🎶)ずん(✅)だ赤みと、(🏟)しめり(🥋)気を持った肌が、口紅(🎍)をさ(😹)した(🏟)婦人のそれ以上に(🥉)肉感(😥)的なねばっこさを(🚕)帯びる。これ(💌)は役者が謡いを(🗼)うた(🎮)うた(❓)めに始(🦉)終唇を(🥥)唾液で濡(🏻)らす故でもあ(💔)ろう(🔴)が、しかしそのせ(⚽)いばかりと(🤯)は思えない。また(🦄)子方の俳優の頬が紅潮(🛍)を呈してい(🤨)る(➰)の(📶)が、その赤さが、(🔰)実に鮮やか(📣)に引(✳)き立(🎳)って見える。私の経(⛅)験では緑系統の地(⛴)色(💐)の(🙍)衣裳を着け(✈)た時に(💼)最も多く(🚽)そう見えるので、色の白い(🤭)子方なら勿論であるが(🌎)、(🥋)実を云うと(😚)色の黒い子方の方が、却(👉)ってその赤味の特色が(🌵)眼立つ。そ(🤫)れはなぜかと云うと、(🕝)色白な児では(📫)白(😦)と赤との対(😷)照があ(🤢)ま(📡)り刻明である(🏚)結果、能衣裳の暗く沈んだ色調には(👴)少し効果が強過ぎる(✴)が(😶)、色の黒い児の暗褐色の(🎙)頬(🐢)であると、赤がそれほ(✋)ど際立(🖥)たないで、衣裳と顔(🥂)とが互(🔆)に照りは(😂)える。渋い緑と、(📺)渋い(😙)茶と、二(🌠)つの間色(🏕)が映り合って、黄色(🔠)人種の(💺)肌がいかに(😦)もその所(🈴)を得、今更の(🧙)よ(🍂)うに人(💇)目(🚳)を惹く。私は色の調和が作り出すかくの如(🦀)き美が他にあるを知らな(🤙)い(🛂)が、もし能楽が歌舞伎のよ(💐)うに近代(🚬)の(🐂)照明を用いたとしたら、そ(🕶)れらの美感(🐩)は悉くどぎつい(🚣)光線のため(🍰)に(⛱)飛び(🚿)散ってしまうであ(😣)ろう。さればその舞台を(⬇)昔な(🍗)がらの暗さ(🙈)に(🔥)任してあるの(⛓)は、必然(🕋)の(🎺)約(🎳)束(🐕)に従(🙈)って(🚨)いる訳であっ(🐔)て、建物なども古ければ(🛶)古い程いゝ。床が自然のつや(😥)を帯びて柱(👄)や鏡板などが黒光りに光り、梁から軒先(🎶)の闇が大き(🚄)な吊(🧦)り鐘を伏せたよう(⏺)に役者の頭上へ蔽いか(🥗)ぶさっ(🗾)てい(🧒)る(💣)舞台(🛴)、そ(💚)ういう場(🛣)所が最も適(🍕)し(💶)ているのであって、その(🏕)点から(🤣)云え(😴)ば近頃能(🖼)楽(👩)が朝日会館(✒)や公会堂へ進出する(🏊)のは、結構な(🃏)ことに(🌝)違いな(🏸)いけれども、(🤐)そのほんとうの持ち(🥇)味は半分(⚪)以上失わ(🎈)れていると(😊)思(🚵)われる。
Aさう云へば一体、吉井長田(秀)の諸(😒)君(🚒)など(👏)も氏を先(♏)生と(🥚)呼んで然るべき(🏭)人(🌙)達であるが、(🗺)此(🐃)の時分から矢張「小山内氏々々(🧕)々々」と(🐸)云つてゐたやうだ。そん(🧟)なことか(👯)ら考へる(🗒)と、氏は後輩から(🥈)先生扱ひ(🍸)にさ(♎)れ(🎶)るのがイヤだ(👔)つたのでもあらう(🚩)。氏はわれ(👩)/(✨)\を引率し(♊)て(🙈)し(⏰)ば/\品川洲崎等(💫)へ遊(🔒)びに行(🕟)かれたが、(🍥)そんな時(⛑)にも全く同輩(🔄)の(🙊)態度(🥛)で、威張つたり勿体(🛶)ぶ(🗒)つたりする風(🕓)はな(🥄)か(🐴)つ(🌐)た(🙆)。長田(🤷)君や吉井君は最も(👍)無遠(👻)慮で、全然飲み友達扱ひ(🔑)にしたが(🏛)、氏も亦(🍺)さうされるの(✂)が嬉しいらしかつ(🎚)た。だから(🎖)遊びに行くと(🖌)云つても、氏が奢つてく(🔏)れ(🥢)る訳では(🌠)なく、誰でも持(🌳)つてゐる(☕)者が財布を(⏭)ハ(💋)タ(👔)くので、わ(📠)れ(🦑)/\後輩が氏を(⏳)御馳走(⛏)する(❎)場合も珍しくな(🔆)かつ(📦)た(🌲)。氏のかう云ふやり方を、「小(🦏)山内先生(💨)ともあら(💍)う(🕍)者が」と(🌆)批難する(🍺)人(🐫)もあ(🌙)つたけれども、そこが可愛いと(⚓)ころでもあつて、氏(🏢)は幾(😭)つに(🚺)なつても書生ツ(🥧)ぽ(🌡)流が抜けないのであつた。つまり私は、氏のかう云ふ書生ツぽ流とウマが合はなく(😣)なつたのだ(🚅)。私にしてみれ(🚖)ば昔(🛑)か(🤯)ら(🍟)「先生」(🐜)と呼んでゐた人(😳)を今更「氏」(🚾)扱ひ(🍒)にす(🕳)るのは変(🈂)であつた(♐)が(⬜)、氏にしてみれば(🏋)、私がいつの(🤱)間にか書(🤑)生(💲)臭味を脱却し、二重廻し(🖊)に山高帽と云ふいでたちで(⏯)「先生」(🔈)などゝ呼びかけるのが、気障に(🎅)聞(😃)え(🍪)たのであらう(🏢)。それに私は、隠れ遊びは(😅)嫌ひでな(✅)かつた(🐤)が、大勢で遊廓へ(🤜)繰り(🎦)込むと云(🦖)ふ(🐀)やうな趣味を好(🎁)まなかつたので、後にはさ(🌃)う云(⌛)ふ附き合ひを(😈)なる(🏙)べく避(😭)けるやうに(🔶)し(🕙)たのが(🥑)、生意気(📨)だと思(🚸)はれた一つの原(😹)因でもあるだらう(🤔)。何にしても(👏)氏(🛵)の私に(👝)対す(🚜)る反感は(😣)、(🧣)相当長い間続いた。それか(🐈)あらぬか自由劇場は第三回の試演以(🏟)後新進作家(🔲)の戯曲を(🍪)上演するやうになつて、(🆘)長田君の「歓楽の鬼」、(🌠)萱野(🚬)君(🈵)の「鉄輪」、(💈)吉井君(🍍)の「河内屋与(🤙)兵衛」、及び西(🎁)鶴の世之(📘)介を扱つた何とか云ふ戯曲、秋田君の「槍の権三の死」、同(🐤)「第(✝)一の暁(❌)」((📯)?)等の作品が次々に有楽(🔁)座の舞台に(💑)上(🗾)つたが、私の(😂)作(❔)品は不幸(🕵)に(🙈)してその選に洩れた。尤も私は劇壇に野心もなく、又さう(🅱)多くの(❎)戯曲を(💬)書いてもゐなかつた(🔤)から、「(💌)選に洩(🐗)れた」と云(🥄)ふ意識はなかつ(🛅)たが、「鉄輪」が(🛤)上演された(😳)時に左團次(🍇)が私の(🐋)「信(💈)西(🍱)」を推挙し、小山(♋)内(🚍)氏の反対に依つて(😝)それが中止になつたと云ふこと(🍂)を(🆕)聞い(🚐)た(🎨)時は(🎍)、正直のと(🚈)ころ、多(🔓)少淋しい(🖼)気がしない(🐄)で(🤣)もなかつた。氏が「信西」に反対されたのは相当の理由(🐛)があつて(🖱)の(🚝)ことで、単なる反感(🥡)の結果と取るのは(💁)邪推か(🚾)も(👖)知(💖)れない(📀)。が(✉)、劇(😎)壇に(🛶)野心(🧞)はない(✉)にしても、当時の私は自分(🔫)の戯(📥)曲(⏺)が実演さ(🌖)れる機会にま(♟)だ(🕵)一遍も恵まれて(🕵)ゐ(⛴)なか(🈚)つ(🕖)た(📕)ので、そ(🚪)の(🙏)絶好の機会が妨げられ(🐸)たと聞いては、氏を恨めしく思(🔝)つた(🔢)ことも事実である。(「信西」はその後大正七(💸)年頃に初(🐏)めて(🛫)上山草(🚟)人が有楽座に上(🏷)演(💠)し、同(👌)十四年頃に至つて漸く(🎓)左團次が歌舞伎座の(🔧)舞台(🌜)にかけた)(🌇)そ(👖)れからずつと後、大(🙍)正九年か十年の頃、猿之助が菊(🕤)池(⛩)君の「父帰(🙀)る」と私の「法成寺物語(🚯)」を以て(🖇)春(🤨)秋座の旗(🎏)上げをした時、(😼)私は(🤹)特(✈)に小山内(🔍)氏の舞台監督を希望し、猿之(🍂)助もそれに賛成して氏の所へ頼(🔇)み(🛁)に行つ(🎇)たが、何故か氏はそ(🍢)の依頼(😰)を拒絶さ(🗣)れた。私はその折も「ま(😸)だ(🀄)昔の反感が残つて(🥓)ゐるのかも(🔍)知れ(📺)な(😪)い(⬅)」と(🧟)感(😬)じた。しか(🍥)しか(🍑)う云ふ関係(✂)は(🚧)私ばかりではないのである。氏(🍪)と師弟(🔩)の縁を(😎)結んだ(⛏)者は誰しも覚えがあるで(👚)あらうが、大概一(📺)度はこん(👪)な(❎)思ひをしてゐるの(🔞)である。和辻な(📭)ども私より前の弟(✌)子であり(✅)、原稿の世話などして(🦎)貰(👊)つたの(🦕)だが、氏の最初(💽)の外遊(📤)の時以来離れ(🕒)て(🕚)しま(🔧)つた。吉井(📚)も嘗てプラ(💡)ンタン(🌿)で氏と(🙊)猛(📂)烈(📭)な喧(🌻)嘩をした。此(🌶)の(〰)時は私(🌚)は居合は(📪)せなかつたが、満座の中で氏が吉井の戯曲の悪(🎇)口を云ひ(🔭)出し(🍠)て、それ(🥌)も遠廻(🍏)しにチクリチクリと搦んで来(🍞)るので、「そんなこと(🐊)を(🔛)云つたつてお(📣)めへに(⬜)は書けめえ」と、吉井が憤然としてタンカを(😣)切つた。す(🤤)ると小山内氏は顔色一(🍌)変、眼(🎨)に一(🚅)杯(🌚)涙を溜(🙉)めてスゴスゴと会場を出て行かれたと云ふ。此(🈴)の喧(🎡)嘩な(🤺)ども吉井に対する氏(🔚)の(✝)嫉妬(💉)が(🛣)多分に原因してゐるので(😏)、(🔦)氏は舞台監督としては第(📜)一人者であり(➰)、他(🎩)人(😑)の作品の(👲)リアレンヂメントは(🤠)得意であ(😐)つたが(🐵)、創作脚(⚫)本の(🈂)出来栄えは余り芳しくなかつたものだから、新進戯(🦓)曲家としての吉井の声名が癪に触つ(💭)た(🖇)のに(🚃)違(🛂)ひない(🅱)。だから「おめ(🗂)へには書けめ(🎷)え」と云ふ(✍)吉(🏜)井の(🚈)一言は、痛い所を(🕖)刺した訳(🍞)だつた。それでも吉井(🍻)のやう(💎)にアケス(➖)ケに喧嘩し(🌵)てしまへ(💧)ば却(🈸)つて後(👒)がサツ(😱)パリするのだが、私の(🔴)場合はさうで(⛎)なか(🐵)つたゞけ(⛳)に、いつまでも祟(💲)つた(😢)のである。
A品子が(〽)嫁に来(🐄)る迄(🥉)は、台(🕵)所の世話や拭き(⏰)掃除は一切おりんの役だつたから、リヽーの(⛰)ためには随分泣かされてゐる訳な(📎)のだ(💣)が、今日まで我慢してゐたの(🙏)は一つの出来(🌌)事があつ(👐)たからだつ(🔝)た。と云ふのは、た(🗑)しか(📩)五六年(🥌)前に(🤖)、無理に庄造を説き付けて、一(🥜)度此の猫を尼ヶ崎の八百屋へ遣つ(🎛)たことがあつたが(🥦)、やがて一と月(🌾)もした(👇)時分に(🌁)、(🏮)或る(✝)日ヒヨツ(➗)コリ蘆屋の家へ(🥁)独りで(🐨)帰つて来たのである。犬なら不(💨)思議はないけれども(🚾)、猫が前の主人(😮)を慕(👗)つ(👵)て五六(🔚)里の道を(🏠)戻つて来るとは、あまりイヂラシイ話(🅿)なので、それ以来(💍)庄造の可(🚭)愛(🎰)がりやうは旧に(🕛)倍(🆚)した(🎖)のみな(🕺)らず、お(🥥)り(📙)んも(🔶)流石さすがに不(🍊)憫(🥡)を(🏸)感じたのか、或は多少薄気味悪く思つた(🐢)のか、もうそれ(🕦)からは何(💠)も(🔔)云は(🍅)な(🍎)いや(🉐)うに(🗼)なつた(🏈)。そして品子が来て(⏹)か(🥚)らは(🍦)、(📴)福子と同じ(✍)理(🐯)由か(👡)ら、――(👚)―と云(🍩)ふのは嫁をい(🥁)ぢ(🌟)める(🌰)ために、却つて(🎰)リ(❕)ヽー(❗)の存在が便利を与へることが(🌌)ある(🥒)ので、やさしい言葉の(📚)一つ(👟)ぐらゐは時々かけて(🈲)や(⏳)つてゐた(🌲)のである(🛵)。だから庄造は、その(🦌)母親までが突然福子(❤)の味(💝)方をし出し(🎫)た様子を見ては、心外でたま(🌇)らな(🔕)いので(🔷)あつた。
A「なぜ云わない?(🎐)」(⛵)

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