「私は(📼)まだ色事を(📟)好むほど徳(dé(🎅) )を好む者を見た(🕜)ことがない。」
こころやぶれ(🔕)ず
かように解するこ(💂)とによつて、本章(⌛)(zhāng )の前段と後段との関(wān )係が、はじめて明(🕛)瞭になるであろう。これ(🛹)は(🌛)、私一個(gè )の(😏)見解であるが、決(🤳)して無(wú )謀(🌺)な言ではないと思う(🔶)。聖人(🌸)・君(🍄)子(🤰)・善人の三語を、単なる人(🕕)物の段(🚮)階(🎚)と(🥃)見ただけで(🐓)は、(👺)本章の意(📧)(yì )味(wèi )が的(de )確に捉(🎌)えら(🏛)れな(🤧)いだけでな(🔵)く、論語全体の意味(🔫)があいまいになるので(❇)は(🌅)あ(🖊)るまいか。
○ 子(💱)(zǐ )路は(✡)孔子が(🎺)か(🏳)つて大夫(fū )の職にあ(🎍)つたので(🐡)、そ(😸)れ(🥢)にふ(💅)さわしい(💱)禮をもつて葬(🔼)儀(yí )を(🛺)行(háng )いたかつたの(🎱)であろう。師(🔖)(shī )匠思いの、出(chū(㊙) )過ぎ(🗯)た、しかも病中(zhō(⛏)ng )に葬(👘)式の(🅰)ことま(🤽)で考えるような先走(zǒ(🚇)u )つた(💟)、稚(zhì(😶) )気(📰)愛(🐂)す(😀)べき子(🃏)路の性(🔁)(xìng )格(🥛)と(🖼)、それに対(🥁)する(🍫)孔子の烈(liè )しい(🧣)、(🕔)しかもしみじみ(😏)とした訓(➿)戒(jiè(🤐) )とが対照されて面(mià(😿)n )白い。
三七(qī )(一(yī )八(✍)四(🔩)(sì ))
○ 綱==こ(👎)れを(🏼)「網」の誤りと見(🚽)て「一(yī(⛲) )網打尽」の意味に解(🔸)する説(👰)もある。しかし(🐺)、(🧕)当時(🏪)の(🗳)魚獲法(🥜)(fǎ )に、大綱にたくさ(🚘)んの(🚑)小綱をつけ、その先に釣針をつけて(💩)、それを(🔢)水(🐆)に流す方(😐)法があり(🌟)、それを綱といつたというの(🕳)が正しいよう(🛍)である。しかし、いずれ(➡)にしても、(🐉)本章の結局(jú )の意味に変りはない。
先師は、(🥊)温(🛏)かで、し(🥑)かも(🐦)きび(🥈)しい方(🕷)(fā(🌈)ng )であった。威厳(yán )があって、(📦)しかもおそろ(💀)し(✋)くな(🏪)い方(🧣)であった。うやうやしくて、しかも安らかな方(fā(🖌)ng )であった。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025