「8父母(mǔ(🎴) )に(🏇)仕えて、その悪(è )を默過するの(🐢)は(👷)子の道(dà(⛹)o )でない。言(🌳)葉を和(🥔)らげてこれを諌むべきだ。も(🍣)し(🏒)父(🚬)母が(🐼)聴かなか(🔜)ったら、一(🎪)層敬愛(📄)の(✡)誠をつくし、機を(🍕)見ては(💲)諌めて、違(wéi )わない(🌅)よ(🎼)うにせよ。どんなに苦しくて(🌱)も(⏩)、父母を怨ん(🍌)では(❓)ならない(🚖)。」
「音楽(✖)(lè )の(👆)世(🌗)界は一如の世(🏂)(shì )界(🍾)じゃ。そこでは、いささかの対立意(🤞)(yì )識も許されない。先(xiān )ず一(🛁)人々々の(🕢)楽手の心と手(shǒu )と楽器とが一(yī )如になり、楽手と楽(lè )手(🐇)(shǒu )とが一如にな(👾)り、更に楽手(👥)と聴衆(zhōng )とが一(💷)如に(🌱)な(🌩)って(📻)、(😯)翕如き(🎇)ゅうじ(🚐)ょとし(🔲)て一つの(♍)機(😰)を(🍰)ねらう。こ(🚵)れが(👇)未発の音楽じゃ。この(💆)翕(🎲)如(🕤)たる一如(rú )の世界が、機到って(❤)おのずから振動(🐟)を始めると(🐝)、純(chún )如とし(🌸)て濁りのない音波(🍎)が人々の耳朶(duǒ(🧛) )を(🖍)打つ。その音はただ一つである。ただ一つであるが(📛)、その中(zhōng )には(🈚)金音(yīn )も(📣)あ(🚗)り、石音も(🤔)あり、そ(🚯)れらは厳に(👋)独(dú )自の(🐅)音色を保(bǎo )って、決しておた(😍)がいに殺しあうことがない。※(🤑)(「(🕯)激(🙆)」の「(👏)さんず(🕰)い」に代(dài )え(👖)て「白」(🛰)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(🚬)(shǒu )り(🌃)つつ、(🏣)しかもただ(💔)一つの流(liú )れ(🏧)に合するのじゃ。こうし(🍣)て、時間の経過につれて、高(🧗)低、強弱(🎃)、緩急、さまざまの変化(huà(🕓) )を見せるのであるが、そ(💆)の間(🍖)、(🎫)厘毫りん(👷)ごうの隙(🆚)(xì )もなく、繹如(rú )えきじょとして(😍)続(xù )いて行(🔟)く。そこに時間的な一如(rú )の世(shì )界(🚭)があり、(🍎)永遠(yuǎn )と一(yī )瞬との一致が見(jiàn )出され(🛫)る。まことの音楽というものは、こう(🐿)したものじゃ。聴(🙁)(tī(🔒)ng )くとか聴かせ(🕸)るとかの(📅)世界ではない。まし(🚶)て、自(zì )分の腕と他人の腕(🥏)を比(⛄)べ(📌)たり、音楽のわかる者とわから(🍖)ぬ(🌼)者とを差(♑)別(bié(😣) )したりす(📞)るよう(📪)な世(🥔)界と(😱)は、似て(🎶)も似つかぬ(💙)世界な(🧜)のじ(🌧)ゃ。」(🔊)
いつの間(🤬)にはい(🕐)って来たのか、一(yī )人の小(♿)姓(xìng )が(🎅)、彼のすぐ背(bèi )後うしろ(🏬)から(🌯)、そ(⛹)う云った。彼は返事をする代(🚲)(dài )りに、ばね仕掛(guà(🧛) )の人形(🍌)のように、(🍻)卓のそば(💁)まで(🍍)行っ(🥄)て、せか(🔣)せかと(🙆)服装をと(🍈)とのえた(🙃)。
彼(🤰)は、消え(🔻)去った孔(🌟)子(🍺)の眼を追い求(qiú )めるように、何(hé(🍳) )もない(🧝)青(🐎)空(🤷)を、いつまでも見つめ(🙆)て(🍇)いた。
(🚚)仲(☝)弓はそれ(👓)を(💄)伝え(🚙)聞(🛳)いて、ひどく感激した。しかし(🚍)彼は、そ(🛡)れで決(🔔)し(🕥)て(⬜)安(🕧)心する(🏭)よう(🍭)な人間ではなか(🧒)っ(🏙)た。彼は、自分が孔(kǒng )子(🦖)に(🤔)いった言葉を(🕸)裏切らない(👃)ように、ますます厳(🏈)粛な自己(🦆)省察を(🐋)行(🍢)うこ(📝)とに努めた。彼はかつて孔子に「仁(🚹)」の(🔣)意義を訊(💾)ねた[#「訊ねた」は(🐴)底本では「訪ねた」]ことがあったが、その(🎦)時(👟)孔子(🎽)(zǐ )は、
だが、こ(😩)うした彼の努力も、心境の(🙇)幼稚な門人(📽)たちには何の利目もなかった。彼(🍬)等には、天(🤚)命が(😥)何(hé )だか、仁が何だか(🧑)、ま(🚱)だ皆目見当(dāng )がついていなかった(👛)。彼等(😍)(děng )は、た(🎸)だ(🤠)仲(🦔)弓に(🍡)いくらかでもけちをつけさえすれば、自(🧀)分た(🌔)ちが救わ(💫)れ(✌)るよう(😥)な気がす(🦕)るの(😀)だった。こんな種類の(🖍)門人た(🏗)ちに(🙇)対(〰)(duì(🧙) )し(🏑)ては、さすがの孔(🍶)子も(🅰)手(shǒ(🥊)u )がつけられないで、(🖌)いくたび(🌹)か絶(jué )望(🉐)(wàng )に(🤫)似た気持にさえ(🕌)なるのであった。
「1(🎨)道理に叶った忠言には(🗜)正面(miàn )か(😆)ら(🎏)反(fǎn )対す(🌩)る者(🕟)(zhě )はない。だ(📋)が(📇)大(🌌)(dà(🐁) )切な(⛎)ことは過ちを改(🏧)めること(🐀)だ。婉(wǎn )曲(qǔ )な言葉(yè )は誰の耳にも心(🤕)持(🚨)(chí )よく響く。だが大(🏩)(dà(⛳) )切なことは、その真意のあるところを探ることだ。い(💇)い気にな(⛰)って真意を探ろうともせず、表面だ(🅾)け従って(🏑)過ちを(🌻)改め(🛌)ようとしない者(😇)は、全く手の(📱)つけよ(🐃)うがな(🦊)い。」
「礼は簡に失してもなら(🤔)ないが、(💓)また過(👘)ぎ(🌃)て(🎉)も(👒)ならな(💼)い(🕳)。9過ぎたるはなお(🍿)及ばざるがごとしじ(😤)ゃ。人(🙅)間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上(shà(📑)ng )下(xià )しない(🚓)ところに、(🔍)礼(lǐ )の正しい相があ(📸)る。分を越(yuè(💸) )えて親を祭(jì )るのは(🈂)、親の靈をして非礼(🍽)を享うけ(🙂)し(⭐)め(🗡)るこ(🛁)とになる(🎢)のじ(🍘)ゃ。のみ(✅)なら(🌆)ず、大(🐳)丈夫の非(fēi )礼はやがて(🐌)天(tiān )下(🍘)を紊(🖖)みだる(📛)もとになる。親(📓)の(🔄)靈を(🈲)して天下を紊るような非礼を享けし(🕛)めて、何(🈁)が孝(👺)行(háng )じゃ。」
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