えろ 官能6

A　津島の(🐳)勤め先は、ど(🎫)こだ(💾)ってい(👡)い(🌿)。所謂お役(🍽)所であり(🗃)さ(🍬)えすれ(🎳)ばいい。戸籍名なんて言葉(💸)が、(✡)いま出たから、それにちな(🎿)んで町役場の戸籍係りとい(🈲)う事に(🏐)し(🚃)ても(😁)よい。何だっ(😕)てかまわぬ。テーマは出来て(💋)いるのだから、あとは(🥦)津(👷)島の勤(😣)め先に応じて、筋(🥋)書(🐴)の肉(🦀)附け(👂)を工(🥚)夫して行けばよい。

A何の事はない、彼女と結婚してか(🔆)らのこ(🔳)の歳月と云う(⛏)ものを、自分(🚺)は如何いかにして離縁すべきかと云うことばかり考えつ(🤒)づ(🔦)けて(❔)暮らして来たのだ、別れよ(🚡)う別(😨)れ(😾)よう(💝)の(🌏)一念しかない夫だ(🔀)った(🐠)のだ(👕)。―――ふとそ(🚺)う思(🍁)う(🏠)と、要(🧡)は(👣)自分の冷酷な姿があ(🖇)りありと自(🐩)分に見(🤴)えるので(Ⓜ)あった。自分は妻を愛し得な(📝)い代りには、決し(🖌)て侮(🎸)辱を(🚬)与えない(🌍)ように心(🚊)がけて(🧘)いたつもりだけれ(🎅)ど、(💉)女に(🌽)取ってこれが最も(🍴)大いな(🎏)る侮辱で(🗡)なくて何で(🛑)あろう。こういう夫を持たされた妻の寂しさは、娼(🥄)婦にも母婦(🐽)にも、勝気な者(👁)に(🍰)も内気(🎓)な者にも、(📬)何(🐢)として堪(🚂)た(♐)え(⏹)る(🍢)こ(❎)とが出来よう。…(🗞)……

A己は斯う云(🍺)って、い(🚲)ろいろな(🚎)魔法(🌏)の(🐆)演技(🧞)が、面白そうに(🥃)畫いて(🦀)あるペ(🎺)ンキ塗(🚛)りの絵看板(🅾)を恨(📸)めしそうに見(🔬)上げながら、再び木戸から(🚓)自転車を曳き(📬)出して其れに跨またがった(🌺)。こう云う事もあろうかと考えて、若もしも時間に余裕(❤)が(🙋)あっ(🀄)たら、その間に先(🤱)へ(🤺)廣小路の方(👴)へ行って来よ(🌖)うと、豫(🕊)あ(🍂)ら(🔣)かじめ手(🔮)筈て(😣)はずを極きめて置いたので(🐠)あ(👚)る。

A　くるり(🚢)と(💳)亀はひつくりかへつたやう(🎧)に、(✅)浦島には思はれた。ひつくり(🚴)か(⛲)へつた(🔔)まま、つまり、腹を上にし(👅)たまま泳いで、さうして浦(🧡)島(🧥)は亀の甲(🌑)羅にくつ(🍍)ついて、宙返(🎂)り(🌑)を(🏻)半分し(🎣)かけ(🔸)たやうな形で、け(🐻)れども(🌼)こぼれ(😦)落(🚴)ちる事もなく、さかさにすつ(🐳)と亀と共(📠)に上(🤳)の方(🛶)へ(🔶)進行するやうな、まことに妙(🖕)な錯覚を感(🐁)じたのである(🍟)。

A　この(🛀)間何か(🌱)の雑誌か新聞で(🌘)英吉利(🧒)イギリスのお(🤜)婆さんたちが愚(🖕)痴(🏭)をこぼして(⬜)いる記事を読ん(🐑)だ(🕜)ら、自分(🎬)たちが若い時分に(🕉)は年寄(🥑)りを大切にして労(🍈)いたわって(💗)やっ(💚)たのに、今の娘たちは一向われ／(🗳)＼(🈷)を構っ(💋)てく(🗓)れない、老人(🥟)と云(🥂)うと(❣)薄汚いもののよう(🔻)に思って傍へも(🛂)寄りつ(💝)か(🍲)ない、昔と今とは若い者の(🤓)気風が大変(🐒)違った(💐)と歎いているので、何処の国でも老人は(📄)同じようなこと(🚦)を云う(⛩)ものだと感心(🌙)し(🏬)た(🦀)が、人間は年(🆙)を取る(🤙)に従い、何事に依らず(❓)今よりは昔の方が(🏷)よかったと思い込むものであるら(🍱)し(🔓)い(♿)。で、百年前の老人は二百年前の(👡)時(😷)代(📽)を慕(🏋)い、(🤗)二百年前の(🧖)老人は三(⏹)百年前の時代(🎾)を慕(🧑)い、(🧑)いつの時代(👃)にも現状に満足(🌲)する(💟)ことはない訳だが、別して(☕)最近は文化の歩みが急激であ(🙏)る上に、我が国(😊)はまた(👶)特殊な(😤)事情があ(♒)る(🚎)ので、維新以来の変遷(😢)は(⛵)それ以前(📢)の三(📠)百年五百年にも当る(🎄)であろう。などという私(㊗)が、や(➰)はり老人(🔎)の口真(🏆)似をす(😴)る年配(🏊)になったの(🉑)がおかしいが、(🐴)しかし(🎰)現代(🕳)の文化設備(🚳)が(📟)専ら若い者に媚(🚯)びて(♐)だん／＼老(🦌)人に不親(👇)切な(🌦)時(🔞)代を作りつゝあるこ(✅)とは確(💢)か(😡)なよ(🏕)うに思われる(👃)。早(🥨)い話が、街頭の(👝)十字路を(✊)号令で横(➗)切るようになっては、もう老人は(👎)安(🚎)心(🐰)して町へ(🚦)出ること(♈)が(🔔)出来ない。自動車で乗り廻せる身分の(😚)者はいゝ(🛌)けれ(💒)ども(📊)、私(🏧)などで(🦋)も、たまに大阪(⚪)へ出ると、此(🍀)方側から向う側へ渡るのに(㊗)渾身の(👴)神経(🐨)を(🔇)緊張させる(🛹)。ゴース(🏙)トップの信号に(♉)し(🦂)てからが、辻の真ん中に(💍)あ(🍳)るのは見(👑)よいが(🍯)、思いがけない(⬛)横っちょの空に青や赤の電燈が明滅する(👲)の(🏟)は(🔧)、(🍳)中々に見つけ(🎋)出し(🛋)にくい(👇)し、廣い辻(🍰)だと、側面の信号を正(🏦)面の信号と見違え(♈)たりする。京都に交通(🚗)巡査(🕊)が立つようになってはもうおし(🗄)まいだとつく／″＼そ(🔻)う思ったことがあ(📶)った(🛷)が(🦒)、(🐿)今日純日本(💠)風の町(👒)の情趣(🤕)は、西宮(👗)、(🔊)堺、和歌山(🍘)、福山、(⛅)あの程度の都(👵)市へ行か(🍫)な(🐮)け(🍝)れば味わ(🥊)われな(🎂)い。食べる物で(🤖)も(🕧)、大都会では老(🥚)人の口(🌡)に合(🐸)うようなものを捜し出すの(🐿)に骨が折れる。先だっ(😽)ても新聞記者が来て(🍍)何か変った旨(🥀)い料(⏬)理(🐨)の話をしろと(🗿)云うから、吉野の山間僻地の人が(🏚)食べる柿の葉鮨と云うものの製法(🗽)を語った。ついで(🐹)にこ(🤷)ゝで披(🌺)露(⛺)して(🤲)おくが、米(⏪)一升に付酒一合の割りで(♊)飯(⛅)を焚く。酒(🤪)は(💗)釜が噴(🚇)いて(🌶)来(🕝)た時に(🐴)入れる(🐄)。さ(🧘)て飯がム(🚥)レ(📐)たら完全(😜)に冷えるま(🚐)で冷ました(✋)後に手に塩をつけて固く握る(🏉)。この(🛡)際手に少しでも水気があって(🍌)はいけない。塩ばかり(📮)で握(🗯)るの(🌵)が秘訣(🐶)だ(🤤)。それから別に(🏾)鮭(💯)の(🗺)アラマキを薄(🐻)く切り、それを飯の(🤚)上に載(🌩)せて(🕧)、その上から柿の葉の表を内側(♟)にし(🎂)て(⛪)包む。柿(💏)の葉も(🥢)鮭(🍲)もあらかじめ乾いたふきん(📫)で十(🧟)分に水気を拭き(🈯)取って(🤵)おく(📺)。それが出来(🙃)たら、鮨桶でも飯櫃(💗)でも(📝)いゝ、中をカラカラに乾か(💙)してお(🛠)いて(🌟)、小口(🖲)から隙間の(😿)ないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな重石(⏫)おもしを載せる。今夜漬けた(㊗)ら翌朝(🤵)あたりからたべることが(🌱)出来、その日(💔)一日が最も美味(🗑)で、二(🔱)三日は(🍯)食(🔥)べられる。食べる(🎠)時にちょっと蓼の葉で(🔔)酢を振りか(🐞)けるので(💷)ある。吉野へ遊びに行った友人があ(🕤)まり(✈)旨いので作(🥩)り(😵)方を教わって来て伝(📆)授して(💨)くれたのだが、柿(🤸)の木とアラマキさえ(📵)あれ(⛱)ば何処でも拵えられる(📰)。水気を絶対になく(🏝)することと飯を完全(🐕)に冷ますことさえ(🔏)忘れ(📫)なければいゝので(🔧)、試しに家で(🏌)作ってみると、(🔰)な(🐴)るほどうまい(🤛)。鮭(👮)の脂と塩気と(😟)がい(💹)ゝ(🌶)塩(🤶)梅に(🙀)飯に滲み込んで、鮭は却って生身なまみのように柔かくなっ(🧗)ている(☔)工合が何とも(👎)云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、(💪)私(📫)な(🅰)どには(🍝)この方が口に(💅)合(🍢)うので、今年の夏はこればかり(🧕)食べて(🚜)暮らした。それにつ(😏)けて(🌖)もこんな塩鮭の食べかたもあ(🐾)っ(⚽)たの(🎆)かと(👍)、物資に乏しい山家の(🍋)人の発明に感(📘)心したが、(📛)そう云ういろ／(⛳)＼の郷土の料(😞)理を聞いてみると、現代では(😚)都会(🚻)の人より田舎(😹)の人の味覚の方がよっぽど確(🐟)かで(🦊)、或る(📽)意味でわれ／(🚐)＼の想像(🛥)も及ばぬ(😏)贅沢をしている。そこで老(🦔)人は追い／(🌒)＼都会に(💪)見切りをつけ(📖)て田舎へ隠棲(🤦)するの(🔵)もあるが、(💪)田(🚚)舎の町も鈴蘭燈などが取り(🚥)附(🚅)けられて、年(🦁)々京都のよう(📒)になるので、そう安心(🆕)してい(🗑)る訳に(🥪)は行かな(🕦)い。今に(📐)文(🔃)明が一(🐊)段と進ん(📢)だ(👷)ら、交通機関(📐)は空中や(🐸)地下へ移って町(🏇)の(🔛)路面は(⛎)一と(👩)昔前(🎎)の(🏽)静か(⏱)さ(🥊)に復かえ(🍱)る(👄)と(🌳)云(🤯)う説も(💃)ある(🐫)が、い(👁)ずれその時分(🆎)に(🛀)はまた新しい老(🤑)人(🕠)いじ(🔣)めの設備(🎞)が生れるこ(⏳)とは分りきっ(⬜)ている。結局年寄り(⛏)は引(🐨)っ込んで(🚂)いろ(🎬)と云(🛳)うことになるので、自分の家にちゞこまって(🦕)手(🍻)料理を肴に(⛽)晩酌を傾(👎)け(🏓)ながら、ラジ(⛹)オでも(🏓)聞いている(🈵)より外に所在がなくなる。老人ばかり(🏊)がこん(😦)な叱言こご(😑)とを云うのかと思(🕵)うと、満更そうでもないと(🦂)みえて、(🦑)頃来大阪朝日の天声人語子は、(🎤)府(💇)の(🚶)役人が箕面みのお公園にドライ(🕶)ヴ(🤱)ウェーを(🗣)作ろうとして濫(🎍)み(🕛)だりに森林を伐(👴)り開き、(🥇)山を浅くしてしまうのを嗤(✨)わらってい(🥓)るが、あれを(♎)読ん(🎅)で私は(🖇)聊いささか意を強う(🈲)した(🕧)。奥深い山中の木の下闇をさ(🔎)え奪ってしま(✖)うの(🔉)は、あまりと云えば(👧)心なき業で(🍱)ある(😩)。この(🕕)調子(🌍)だと、奈(😊)良で(🐧)も、京都(😸)大阪の郊外で(👃)も(🔜)、名(🤰)所と云う名所は大(👺)衆的になる(🤯)代(🚂)りに、だ(➿)ん(🐣)／＼そう(🍸)云う風(🆙)に(☕)して丸坊主に(🍉)され(🔱)るのであろう。が、要するにこれも愚痴の一種で(👮)、私にしても(😠)今の時勢の有難いことは万々(👗)承知(🐋)してい(㊙)るし、今(👄)更(🌮)何と(✅)云(📸)ったところ(🤚)で、既に日本が西洋(🏛)文(🍼)化の線に沿うて(🍩)歩み出し(😕)た(👩)以上、老人な(🧐)どは置き去りにして勇往邁進(❄)するよ(🏻)り外に仕方が(🔗)ないが、でもわれ／＼(🐾)の(🚥)皮膚の色が変らない限(🎼)り、(🎬)われ／＼にだけ課せ(🕠)ら(💾)れた損(💞)は永(🙆)久に(🚇)背負っ(🕵)て行くものと覚(🌰)悟(♈)しな(🐸)けれ(📍)ばなら(🚳)ぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣意は、何(😥)等(🏑)かの方面、(🗺)たとえば(🤡)文(🕘)学藝術等(😯)にその損(🍍)を補う道が残されていはしまいか(🤼)と(🦉)思う(💫)か(🎵)らであ(🚠)る。私(🍞)は、われ／＼が既に失い(⭕)つゝあ(🐗)る陰翳の世界(📌)を、せめて文(🔮)学の領域へ(🧙)でも呼び返してみたい。文学という殿(🔥)堂の(🙀)檐のきを深くし、壁を暗くし、見(🖲)え過ぎるものを闇に押し込め、無用の(👊)室内装飾を剥ぎ取ってみた(🎢)い(💝)。それも(⛰)軒並み(🤼)とは云(🈶)わない、一軒(⏱)ぐら(🍬)いそう云う家が(🍋)あってもよかろう。まあどう云う工(🌃)合に(🛣)なるか、試(🍚)しに電燈を消(✳)してみることだ(😎)。

Aと云っ(🏓)て、大人(😹)達は冷やかした。悦子はまだ箸は(💥)し(⚡)の持ち方がほんとうで(🥏)なく、子(⏹)供独得の(✂)変(🕚)な持ち方をす(🌠)る上に(🐛)、袂が(🉑)手頸て(🗡)くびに絡からみ(😰)着い(💃)て洋(💐)服(🉑)の(👯)時とは勝(✌)手(🏉)が(🌌)違(😧)うせいか、(🎨)物をた(🥝)べるの(🚩)も不自(🛍)由らしく、(🕰)八寸に載(⛺)って出た(🐵)慈(🚊)姑くわい(🐾)をひ(💇)ょいと挟(🙁)はさもう(😲)として、箸の間から落した拍子に、慈姑が濡ぬれ縁から庭にころげて、青苔あ(🆔)おごけの上をころこ(🐮)ろと走って行っ(😀)た(🤖)のには、悦子も大人達も(♐)声を挙げて(😤)笑ったが、それ(🛃)が今年の行事に於(🕢)ける最初(🚨)の滑稽こっけい(💷)な出来事であっ(👬)た。