孔(🤥)子(😬)(zǐ )は、一(yī )ころ定公(gōng )の信任(🧑)(rèn )をうけて、中(🚐)都(🍂)の宰(zǎi )となり、(🏢)司空と(🛎)なり(😅)、つい(✊)に大司冦となって(🕓)、宰相の職(zhí )務(wù(🏖) )をも(🔴)摂行するよ(💔)う(💕)になった(㊙)が、この間(📍)(jiān )、彼はたえず三桓(huán )の労(🚪)力(💦)を殺ぐこ(🥓)とに努めた(♎)。そして、どうなり、叔しゅく・孟(mè(🙆)ng )もう(🚓)の(🐝)二氏を閉息(🕦)せ(⬅)しめることに(🔕)成功した(👰)が、おしまいに、季氏を押(yā )さえる段に(🙆)なっ(🎃)て、計画が水泡に(🖌)帰し(🔹)、一方、定公は斉の国(guó )の誘(🚬)惑に乗っ(🌵)て、(😪)季(⛏)氏と(🔦)とも(⬜)に美(🎣)(měi )女にたわむれ(👊)、宴(🍂)楽にふけり、いつ(💑)とはなしに彼を疎(💽)(shū )んずるように(💛)な(☝)ったので、彼(bǐ )も、つい(🚏)に望(😉)みを魯の政治(zhì )に絶ち、職をしりぞいて漂浪の旅に出(chū )るこ(✡)とになったのである。
門(mén )人たちは、また顔を見合せた(🍗)。彼等は、孔子(✨)が何をいお(🔶)うとしている(⏸)のか、さっぱり見当がつかなか(🐩)った(🛰)の(🐻)である。
「君(🌬)(jun1 )は、奏楽の(🦑)時に(🎻)な(🔵)ると、いつ(🤚)もわしの顔(🍥)(yá )色(sè(🏷) )を窺(kuī )わずには居(jū )れないの(📿)ではないかな。」
「時は刻(😏)(kè )々に流れて行(háng )き(👯)ます(👣)、(🦗)歳月(🈷)は人(🚡)(ré(👭)n )を待ち(🚁)ま(🥞)せぬ。それだのに、貴(guì )方(fā(🎶)ng )のような高徳(🚤)有能(néng )の士が(📝)、(💭)いつまでも(📟)そうして空し(🔈)く時を過(🤗)ごされ(🕝)る(🔞)のは、心(🎧)得が(👣)たい事(shì )です。」
門人た(🍳)ちは、(🔌)三度顔(yá )を見(🕷)合(🐽)せた。しかし(🧦)、彼等の視線は、今(🐓)度はすぐばらばらに(🖤)なって、め(🛏)い(📒)めいに(📮)自分たち(🕌)の足さきを見つ(🔏)めた。孔子(✖)はつづけた。
「(🙁)これまで通(tōng )りではいけないの(🤠)か。」(🌧)
(🐬)門人たちは、(➕)その日(rì )特(tè )に孔子(⏱)の(😐)お供を命ぜられたことを、非(🙀)常(cháng )に光栄に感(🤺)じた。彼(🌪)(bǐ )等(děng )は如(🔣)何(hé )に(📺)も得(😵)意らしく、(🙇)※(🐵)(「口+喜(xǐ )」(🚵)、第3水準1-15-18)々(🛁)と(🌎)し(🉐)て(📎)孔(🛵)子のあ(🧥)とに従った。
「6(🚻)父の在世(🤕)(shì )中(zhōng )は(🌉)、(🔑)子の(🌵)人(rén )物をその(🕳)志(zhì )によって判断され、父(fù )が死ん(👊)だらその(🚒)行動に(🔼)よって判(pàn )断される。なぜなら、(🦊)前(qián )の場合(🧖)は子の行動は父の(💇)節制に服(fú(🌈) )すべきであり、後(📿)の(📽)場合は(🥁)本人の自由(yóu )であ(👑)るか(🏬)らだ。しかし、後(hòu )の場(chǎng )合でも、みだりに(🚣)父の仕来りを改むべきでは(🤺)ない。父に対す(💰)る思(sī )慕哀惜(xī )の(😬)情が深(💢)け(😛)れ(😵)ば、改むるに忍びないの(🎅)が自(🤷)(zì(🐘) )然だ。三年父(fù(🈂) )の仕来(🗞)りを(🏆)改(📿)め(👢)ないで、ひた(🕍)すらに喪に服する(🔖)者にして(🅱)、は(🈂)じめ(💒)て真(🥞)(zhēn )の(🦄)孝子(zǐ(🏕) )と云える(🥀)。」
(⛪)彼は、(🚬)両手の指を髪の毛(🍳)に(🗒)突っこんで、(🙋)卓の上に(🙏)顔を伏(🎷)せ(🤳)た(🍄)。自(zì )分の(🍫)腑甲斐なさが、た(🕺)まらないほど怨めしくなって(📦)来る(🛴)。そし(🕶)て、(🅱)その感じ(🚻)は(🧙)、次(🎿)第に孔(🏮)子(zǐ )に対する(🌫)怨(🛡)恨にすら変って行くのであった。彼は、そ(📕)れに気がつくと、おどろいて(⛰)顔をあげた。そして、その(📘)忌(jì(🎙) )わしい感(🐖)じを払(🖲)(fǎn )いのけるように、両(liǎng )手(🖨)を胸の前(🗑)(qián )で振った。
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