○ 次(💌)(原文)(🤬)==一般に「(🍭)つぎ」「(😝)第二」(📺)の(🕕)意味に解されている(🏙)が、私は「途次(💚)」などと(🎈)い(🍋)う場(chǎng )合の「次」と同じく、目(🔄)標に達(👹)する(📌)一(👕)歩手前の意に解(jiě )し(🚈)たい。
「堯(yáo )帝(🐀)の君徳(🎍)は何と大きく(🐭)、何と荘(zhuāng )厳(🥐)なこと(📜)であろ(💋)う(📰)。世(👆)に真に偉大(🌕)な(😷)ものは天の(🌂)みであるが、ひとり堯帝(dì )は天とその偉大さ(🦒)を共にしている。その徳の広大(😔)無辺さは何と形容して(👭)よいか(⛴)わか(🐟)ら(🈂)な(🚹)い。人は(🐢)ただそ(📀)の功(🛁)(gōng )業の荘厳(yá(🏉)n )さと文物制度の燦然(🎞)たると(🙈)に眼を見(jiàn )はるのみである。」
一八(🔺)(bā )(二(🌱)〇(🐤)二)(🧘)
「泰(🌍)伯(😎)(bó )たい(😟)はくこ(🔍)そは(🦆)至徳(🖥)の人(rén )というべきで(🚀)あろう。固辞(cí )して位(wèi )をつがず、三た(🛅)び天(👓)(tiān )下を譲ったが、(🌯)人(rén )民にはそうした事実(shí )をさえ知らせなかっ(📩)た。」(🕯)
子(🤑)路は、先(🚺)(xiān )師にそうい(🛀)われたのがよ(🚔)ほど嬉(📝)しかったと見(jià(🐨)n )えて、(🗺)そ(💀)れ以来(🚟)(lái )、た(🎲)えずこの詩(🛢)を口ずさん(🐟)でいた。すると、先師(♋)(shī )はいわれた。――
「私はまだ色事を好むほ(🧚)ど徳を(✨)好む者(zhě(📣) )を見(🗃)たことがない。」
「仁とい(📸)うものは、そう(🕥)遠くにあるものではない。切実に仁を求める(🔱)人に(🚜)は、(🔊)仁は刻下に実現され(🌇)るの(🍣)だ。」
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