日本《素人 正常 位 エロ》2行目ライン
素人 正常 位 エロあらすじ
○ この章の原(🙌)文は、(🐉)よ(🕧)ほど言葉を補(bǔ )つて見ないと意味が(🎡)通じな(🕕)い。特に前段と後(hòu )段とは一連の孔子の言(yán )葉になつて居り、その間に(😈)意(🚜)味の連絡(🦎)がつい(😏)ていな(🤢)い。また、後段におい(🌽)て(🎽)は周が(🌲)殷に臣事(🚿)したこと(🥉)を理(lǐ )由に(😬)「至(zhì )徳」(㊙)と称讃(zàn )してあるが(🐮)、前段に出(🥄)ている武(🌦)王は殷(🎤)(yīn )の紂(📓)王(wáng )を(💠)討(tǎo )伐した人であるから(🥃)、(🤠)文(😟)(wén )王時代(dài )に(🌜)対する称讃(🌶)と(👣)見るの外は(🌽)な(👗)い(🦏)。従つて(🥨)「文(🌳)王(wá(🐔)ng )」(🌻)と(🌾)いう言(yá(🕠)n )葉を(😫)補(bǔ(🗺) )つて(👦)訳することとし、(🏋)且(qiě )つ賢臣の問題で前後を結びつけて見(🐐)た。しかしそ(🌂)れ(⚫)でも(⛏)前(qián )後の連絡は不充分(fèn )である。というの(🎤)は、文(💨)王の賢(xián )臣が(🛐)武王の(🏘)時代になる(📈)と(🖥)、武王を(🙊)たす(🍞)けて(⛽)殷を(🐃)討(tǎ(🍠)o )たせた(🌇)ことになるからである。と(⏺)にかく原(yuán )文(wén )に何(hé )等(🐿)かの錯誤(🚞)があるので(🐇)はあるまいか。
「昭公しょ(🐈)う(🛅)こうは(🛅)礼を(😓)知って(🌸)おら(🏈)れ(🧖)ま(💀)しょうか(😖)。」
「民衆とい(📉)うものは、範を示して(❄)そ(🐕)れ(💓)に(🥜)由(yóu )らせること(🔹)は出来(lái )るが(🔮)、道理(lǐ )を示してそ(🏖)れを理解させることはむずか(📚)し(🤕)いものだ。」
○ (🍛)泰伯＝(⬇)＝周(zhōu )の大(😁)王(wáng )（(💜)たい(🦇)おう）(🔳)の長(⏸)子(👠)で、仲雍（ちゆう(👖)よう）季歴（き(😕)れき）の二弟があつた(🛢)が(⛏)、(🔺)季(jì )歴(lì )の子昌（(🗒)しよう）(🚠)がすぐれた人物(🏳)だつたの(🏆)で、大(🏕)王は位を(🎟)末(mò )子(zǐ )季(jì )歴に譲つて昌に及ぼ(📨)したいと思つた。泰(🐪)伯(bó )は父(🍹)の意志(📫)を察し、弟(dì )の仲雍と共(gòng )に国(🚈)を去つて南方にかく(🐺)れた。そ(⛑)れが極めて隱微の間に行われた(♑)ので、人民(🤚)は(🏤)その(⌛)噂(zǔn )さえするこ(👄)とがなかつたので(🛡)ある。昌は後の文(🎓)(wén )王(🐬)、その子(😑)(zǐ )発（は(💫)つ）が武王であ(🎄)る。
「楽(🎤)師の摯しがはじめて(😊)演奏(zòu )した時(🌌)にきい(👽)た関雎かんしょの終曲は、洋(yáng )々(🤙)として耳に(🎸)みちあ(🧢)ふれる感があ(🌐)った(⚫)の(🦃)だが(📹)――」
「知(zhī )者には迷い(🔽)がない。仁者に(🈲)は憂いがない。勇(🛌)者には(🧒)おそれがない。」(🍅)
○ (🌰)老(🚦)子(zǐ )に「善(🎥)行轍迹無(⚾)し」(🥛)とあるが、至徳の境(jìng )地に(🌔)つ(🥄)いては、老子も孔子も同一であ(📱)るのが面(🏠)白(bái )い。
「聖とか仁と(💢)かい(🌙)うほど(🌴)の徳(dé )は、私には及びもつ(🏚)かないことだ。ただ私(sī )は、(🚰)その境(jìng )地(📷)(dì )を目(mù )ざして厭くこと(🕝)な(🍂)く努(nǔ )力(👂)(lì )して(🕛)いる。ま(🤱)た私(🤭)の体(tǐ )験(yàn )をとおして倦(📣)むこと(📠)なく(🕵)教えている。そ(📑)れ(🆔)だ(🗻)け(🔓)が私(sī )の身(💊)上(shàng )だ。」(🕹)
「人(😟)(rén )材は(🎩)得がたいという言(💬)葉があるが、それは(⏹)真実だ。唐とう・虞ぐの(👍)時(📔)代(💈)を(🏂)のぞい(🛺)て、それ以後では、周(🦒)が最も人材に(🤥)富んだ時代(🎅)(dài )であるが、それでも(😉)十(shí )人(rén )に(🐟)過(🚭)ぎず、しかもその(🍠)十人(🤓)(rén )の中一(yī(🐃) )人(💺)は婦人(rén )で、男子(🔲)(zǐ )の(👥)賢臣は僅かに九(🥠)人(👇)にすぎな(🌹)かっ(🌾)た。」
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