日本《何 度 も 中出し》2行目ライン
何 度 も 中出しあらすじ
こころま(🕌)どわず、(🔘)
三(🔎)五（一八二）
曾(🧓)(céng )先(xiān )生が(📃)病(🥐)床にあられ(🈲)た時(😯)、大夫(📒)の孟(mèng )敬(jì(🤠)ng )子が見(jiàn )舞に行った(🗯)。す(🧥)る(🎐)と、曾(céng )先生がいわれた。――(☔)
「堯(🔁)帝(dì )の君徳(dé )は何と大(🐗)きく、何(❎)と荘(zhuāng )厳(🤮)なこ(🍥)とであ(🍹)ろう。世(shì )に真(🍦)に偉大なものは天(🚾)のみであるが、ひと(🕦)り堯(🖕)帝は天(tiān )とその偉(🔘)大さを共(gòng )にしてい(🌷)る。その徳の広(⏲)大無辺さは何と形容(róng )してよ(🈸)いかわからない(🎨)。人(rén )は(🤳)ただ(🐣)その功業の荘(💫)厳(yán )さと(🐒)文(wén )物制度の(🤓)燦然たるとに眼(yǎ(👎)n )を見はるのみで(💫)あ(🚜)る。」
七（二(🤓)(è(🤚)r )一(😁)二(👇)）
○ 子(🌮)貢は孔子(💼)が卓越した徳と政治能(néng )力(👶)(lì )と(🏐)を持(chí )ちなが(🈵)ら、いつまでも野に(🗒)あ(🙂)るの(🌗)を遺憾(hàn )と(🍚)して、かようなこ(🚗)とをいい出し(🕋)たのであるが、子貢(gò(🏏)ng )ら(🖖)しい才気のほとば(🥇)しつた表現(😹)である。それに対す(👟)る孔子の答えも、じよう(🌘)だんまじり(📴)に、ちやんとおさえる所(🚒)(suǒ(🗾) )はおさえてい(🏙)る(➗)のが面(🤗)白い。
「よろし(🚚)いと思(sī )い(🍥)ま(💵)す。誄(lěi )る(📏)いに、汝(😯)の幸(xìng )い(🚶)を天地の神(🍨)々に祷(dǎo )る、という言葉がございま(🦃)すか(🕥)ら(⬆)。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《何 度 も 中出し》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《何 度 も 中出し》?
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Aネットユーザー：主な俳優はいかだつりゅういち(筏津隆一)
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Q4《何 度 も 中出し》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《何 度 も 中出し》評価:
A「連れ(🌖)て行くの(🏙)は構わないが、さっき素振(🖼)り(🚢)がおか(🐥)し(🛥)かったな、泣い(⛰)ていたんじゃな(⚽)かった(📜)のかな」
A「(🚴)お(🥩)お、それ、当り(🥏)前のことごぜ(😫)えま(🛴)す。わたし達(🥡)、白系露西亜(🧣)人の生活します、天皇(💒)陛(💶)下(🎹)のお蔭。―――」
A雪(🎃)子のいなくなった結果が、こう云(🕙)う形を取(👕)って悦子(🎄)の上に現(👵)れて来たもの(➕)であるとは、必ずしも断定(🥎)し(🏑)難(🌙)いし(📜)、幸子として(🕎)はそんな風には考えたくなかっ(📛)たが、扱い方にほとほと(🛂)手を焼い(🧜)て、どうしたらよいのか分らず、泣(🌵)き(⏱)たくなるような(🎶)折(👠)に出遭であうと、雪子であったら、(🏡)こんな場合に辛抱強く云い聴かせて納(🍐)得させてしま(🕶)う(🏊)の(🛁)に、と思(🦁)うことは再三(✍)であった。外(🚁)の(🐹)ことと違い、事情が事情であるから、(🔞)そう云って(♑)や(🎗)れば本家の方でも一時雪子(🐖)を貸(🚻)し(😞)て(🔗)くれること(🍍)に異存(🚉)は(😃)な(🧔)かろうし、(🆗)又貸してくれと云わな(❇)いでも(🐈)、(📚)雪子(🎳)に宛てて(🐜)悦子(📟)の状態(🧜)を知ら(✍)してさえ(🐕)やれば、義兄の許可を(🌄)待つ迄ま(🚰)でもな(🎯)く飛(💛)んで帰っ(🍉)て来る(🌲)ことは明かであったが、二た(🖊)月立つか立(➡)たないのにもう(💘)降参して(👻)助け(💔)船を呼(💁)ぶと云わ(🎰)れるのは、意地とか張(🍝)りとか云うものを余り持ち合せない幸子でも、(🌐)気がさす(🕳)か(🏥)して、まあも(🔘)う少し様子(🤚)を見(💧)て、…(💑)…(📤)…ま(⭐)あ、自分(🚈)で何と(🈷)かや(👙)って行(🥄)けるうち(🖼)は、(👔)………と、思(🌶)い思い日(🌩)を送ってい(💲)た。が(♿)、(🐧)貞之(🚿)助の方はと(🚞)云うと、これは雪(📗)子に(👟)来て貰うことに(🍗)は(📓)寧むしろ反対であっ(🎻)た(📋)。いったい、食事中(🍪)に何度も箸を熱湯(✡)消毒した(📶)り、(🥠)テー(🔷)ブ(🔱)ルクロー(🥈)スの上(👐)に(🧣)落ち(👶)た(🚷)物をさえ(⬛)食べてはならな(💣)いとす(💾)るよ(👡)う(🌡)な躾(🚞)しつけかたは幸子や雪子の(📚)流儀で、(✂)こうな(🌮)る前か(😘)ら彼女(🚢)達自身実行してい(🙆)たことなので、貞之助は、ああ云う遣り方はよろしくない、あれでは神経質な繊(🧘)弱な子供が(🌯)出(🚵)来てしまうから、あの(🏚)習慣は矯正きょうせい(🚼)してほ(🕸)しい(🌅)、その(🏫)ためには(👁)先(🏅)ず大人達がああ云うことを(🗼)するのを止め(🎮)、多少冒険でも蠅(🤷)の止ったも(⬅)のぐらい食(🗳)べて見せて、こ(🗺)うしてもめったに(🕑)病気(🕧)に罹らないと云うと(🌓)こ(🔖)ろを実際に(😪)示すのがよい、(😺)お前達は(🌈)消毒(📺)ば(🐮)かりや(🦏)かましく云(🐻)って、規律と云う(🧢)ことを重(🐰)ん(⛷)じな(🏯)いの(🛴)は(🍁)間違っ(🛩)ている(🕵)、(🚎)あんなこと(🍋)より(✒)規則正(🚚)しい(🏩)生(💕)活をさせ(🖊)るこ(🕊)と(🐗)が(💜)第(🤙)一で(🛣)あると(👸)、(⛰)い(🏤)つも幸子に注(🚬)意したものであったが(🛤)、貞(🏓)之(🥊)助の主張はな(🍼)かなか行われ(⚡)なかった。幸子の方(🚙)には、夫のように頑健(📀)がんけんで抵(🌉)抗力(🔕)の強い人は自(👷)分達のよ(😌)うな華奢きゃしゃで病(💤)気に罹り易やすい者の気持が(✍)分らない(💻)のだと云(👞)う考(🎿)があり、貞之助の方には(🕎)、箸に(🌭)黴(💗)菌ばいきんが着い(🕣)たぐら(📜)いで(🙅)病気に感染するようなこ(🚏)と(😑)は千に一つの場合である、それを恐れ(🗯)てあ(🚽)あ(🌧)云う遣り方を(🚃)していたのではま(⬇)す(🧞)ます抵抗力が(🎹)弱く(😎)なると云う考があり、一方(⤵)が、女(🔎)の子は(💤)規律よりも(🍭)優(👙)雅(⭐)と云うことが大(🔸)切だと云えば、一方が、いや(🕷)、その考え方(🙉)が旧式なのだ、家庭で(🌡)も食(⏯)事(🌐)や遊戯(💊)の時間などを規則正し(🔘)く(🌆)しなけ(♋)れば(💍)ならぬ、あんなだらしのないことをさ(🈶)せて置いてはいけないと云い、一方が、あな(💓)たは(🚣)衛(🐽)生思想(💐)のない野蛮人(📞)だと云えば、一方(🕤)が、お前(🈹)達のする消毒は少しも(👫)合(🌮)理的に行われ(📢)ていない、箸に(🍖)湯やお茶をか(🌹)けたぐらいで(📄)病菌が死(🦃)にもしま(🧐)いし、食物がお前達の前に運(🎶)ば(🗜)れる迄に(🎰)、どう云(🐻)う所でどう云う不(🎮)潔物に触れて来る(🍋)か知れ(💵)た(😫)ものではない、お前達は欧米流の(🍈)衛生思想を穿はき違(🛐)え(➖)ている、いつかの(🍎)露西亜ロシア(🔟)人達な(🔢)どは生(🤺)牡蠣なまがきを平気で食べ(🍤)たで(👿)はないか、と(🧘)云った(😭)りした。
A「(😵)で、(🏇)いつも大概(🐍)何時頃に戻って(🌭)来る(🏞)んです？」
A「(🎰)さあ、何(👜)時だろう？ 誰か時計を持っ(🕣)ていね(🚐)え(💁)か？」
A (🛡)所詮(📜)は、(⛴)私はまだ(💆)心境とと(📬)のはず、隨筆な(🍄)ど書け(👀)る柄で(❗)は無いのであ(🈁)る(📲)。無(👴)理である。この五枚の隨筆も、「書(🥫)きます」(🌐)と返事し(👎)てから、(🌩)十(⛲)日間も私は、あれこれと書くべき材料(🥔)を(🛬)取(🐰)捨してゐ(🕡)た。取(🌉)捨では無い(💸)。捨(🐑)てることばかり、やつ(⏲)て(📜)來た。あ(🍥)れもだめ、これもだめ、と捨て(🚅)てば(🧓)か(✊)り(👢)ゐて、た(👞)う(🧓)と(🎾)う何(🛌)も無くなつ(🕎)た。ちよ(🏤)つ(🛹)と座談では言へ(🌹)るので(📤)あるが、ことごとしく純文(📰)學雜誌に「(💝)昨(🔪)日、朝顏を植ゑて感あり」などと(🚪)書い(🔎)て、それが(🎊)一字(〽)一字、活字工に依つ(🤟)て拾はれ、編輯者に(🕙)依つ(🚄)て校正さ(💙)れ、（他(🤟)人(🥁)の(😤)つまら(🍱)ぬ呟きを校(🏤)正するのは、なか(🤸)な(🏚)か苦しいものである。）それから店(💺)頭に出て、一(🍎)ヶ月(🈂)間(🎲)、朝顏を植ゑ(📇)ました、朝顏を植ゑました、と朝(🏅)から(😹)晩まで、雜誌の(🌿)隅で(⏮)繰(🏊)り返し繰り返し言ひつづけ(🔄)てゐるのは、と(⏳)ても、たまら(🏬)な(🏏)いので(⬜)あ(😕)る(🛹)。新聞は、一(🙎)日きりのものだか(📹)ら(📆)、まだ助かるの(🤞)であ(👿)る。小説(🎵)だつたら、また、言ひたいだけのことは(🚓)言ひ切つ(🍼)て在るのだ(🏞)から、一月ぐら(🏖)ゐ、店頭で叫びつづけても、(🏀)惡び(🏪)れない覺悟(🥐)もできてゐるが、どうも、朝顏有感は、(🕕)一ヶ月、店頭で呟きつづける勇氣は(📩)無い(😄)。
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