日本《エロ 壁》2行目ライン
エロ 壁あらすじ
木曾地方におけ(✳)る街道付近の助郷が組織(👜)を完(🈚)備(🎯)(bè(🚇)i )したいとの願いは、つ(🙋)いに(🦀)き(🐨)き入れられなか(📞)った。三人の庄屋は(😝)定(💾)助郷設置のか(🎡)わり(💈)に、(🤕)そのお手(🥚)当てを許されただ(🌻)けに(♏)も満足しなけれ(🕋)ばならなかった。その(💥)時、(🌛)庄屋方か(🈸)ら差し出して(🗼)あった人(rén )馬立辻(shí(🐔) )帳じんばたて(🐘)つじちょう、宿勘(🍑)(kān )定仕訳帳等(dě(⛓)ng )の返却を受(🎸)けて、そ(🏟)んなことで屋敷(fū )から引き取(🍀)った。
水戸ほど苦(kǔ )し(🍿)い抗争(zhēng )を続(xù )けた藩もない。それは実(🛣)に藩(🕧)論分(😯)裂の形であら(💆)われ(📄)て来た。もとより、一(yī )般(bā(😞)n )の人(ré(🙅)n )心は動(dòng )揺し(📓)、新しい世紀もようやくめぐって来(⏸)て、だれもが右すべき(🌜)か(🎟)左すべきかと(📑)狼狽(bè(🏢)i )ろうばいする時に当(🐶)(dā(⏯)ng )たっ(🎱)て(🦋)は、(🐫)二百(💉)何十年(🕸)来(🎚)(lái )の旧(jiù )を守って(🐏)来た諸(💗)藩のうち(🕟)で藩論の(🦌)分(⛑)裂(liè(👊) )しないと(🚄)ころとてもなかった。水戸(hù )はことに(🏺)それが激(📨)しかったのだ(🙂)。『(🔷)大(dà )日(🔜)本史(shǐ(💥) )』の大業(yè )を成就して(❇)、大(dà )義名分を明ら(📻)かにし、学問を曲げてまで世(🚎)に阿(ā(🌛) )おも(🍢)ねるものも(🍢)ある(👗)徳(dé )川(chuān )時(shí )代(🕜)にあってとにもかくにも歴(lì )史の精神を樹(shù )立し(🤤)たのは水戸であ(💻)った。彰(💳)考(💵)館(guǎn )しょうこうかんの修史、弘(🦉)(hóng )道館(guǎn )こうどう(🏫)かんの(👁)学(📐)(xué(🙇) )問は(🍽)、諸(✍)藩の学風(fēng )を指(✌)導(🕐)する役目(🕌)を勤めた。当時(shí )における青年で多少な(🛡)りと(🧛)も(🕝)水戸の影響(xiǎng )を(📎)受けないもの(❓)はなかったくら(⏺)いである。いかんせ(😠)ん(🅱)、(✋)水(shuǐ )戸はこの熱(🌧)意をもって尊(🔝)王(wáng )佐幕(mù )の一(yī )大(🥁)(dà )矛(máo )盾(❕)につき当(dāng )た(👻)った(🎰)。あの波瀾はらん(🌛)の多い御隠居の生涯しょ(🍉)う(📯)がい(🖼)がそ(😇)れだ。遠(💌)く西山公(🌑)せいざんこう以来の(🎹)遺(yí(🌾) )志を受け(🤒)つ(🖱)ぎ王(💛)(wáng )室尊(🔀)崇の念の篤あつ(🆚)か(🏔)った御隠居(jū(📯) )は、(🏭)紀州(🕔)や(📺)尾(😤)(wě(🆗)i )州(zhōu )の藩主と並(🕜)んで幕(mù )府を(🎌)輔佐(zuǒ(🛋) )す(⏯)る上(🤱)にも(😚)人(rén )一倍責(zé )任を感ずる位(wè(🦊)i )置に(🔐)立たせられた。この水戸の苦(kǔ )悶(🕙)くもん(📩)は一方(📹)に誠党と称(🔩)する(💣)勤(qín )王(🍲)派(🤜)の人(🏛)たち(🐌)を生み、一方に奸党(🔼)かんとうと(🏉)呼ばるる佐幕(😨)派(🗿)の人(rén )たちを(🥑)生んだ。一(💜)つの藩(fān )は裂(liè )けてたたか(🎩)った。当(dāng )時(shí )諸藩(⚪)に党(🏘)派(🛵)争い(🏆)はあっても、水(🔴)戸(hù )のよ(🗜)うに惨(🕯)酷ざ(🦒)んこくをきわめ(👃)たところはない(🌓)。誠党(😓)が奸党を(🚗)見る(🍁)の(💆)は極(🎦)悪ごくあくの人間と心の底から信(👗)じたので(📁)あって、奸党が(🛡)誠党を見(🦉)る(🗒)のもまたお家の大(🎓)事も思わず御(yù )本(běn )家(jiā )大事ということも知(zhī )らない不(bú(🥅) )忠の臣と思い込(🎯)んだの(🌷)であ(👖)った。水(😊)戸の(🐙)党(👣)派(pài )争いはほとん(😇)ど宗教(📽)戦争(zhēng )に似ていて、成(🏡)敗利害(✅)の外(💵)にあるも(📅)の(🛏)だと言(🆘)った人(🤫)もある。い(🏋)わゆる誠(🍣)党は天(tiān )狗連てんぐれんとも呼び、いわゆる奸党(dǎng )は諸生党(dǎng )とも言った。当(dāng )時の(🐉)水戸藩(fān )にある才(cái )能の士で、誠でないも(🤯)のは奸、奸(🆎)でないも(💻)のは誠、両派全く(➕)分(fèn )か(🤮)れて(🏖)相鬩あいせめぎ(🔃)、そ(⛰)の中(🚦)間にあるものを(📆)ば柳と(✴)呼(hū )んだ。市川三左衛(wèi )門(😫)をはじめ諸生(🦉)(shēng )党の領(🙊)袖(xiù )りょうし(🉐)ゅ(🐏)うが国政を左右(🦍)する時を迎(yí(📄)ng )えて見(jiàn )ると、天狗連(🚊)の一派(📧)(pà(🚁)i )は筑(🌱)波(🐹)山の方(fāng )に立(⏩)てこもり、田(tiá(😗)n )丸(wán )稲右衛門(mén )た(💏)まるいなえ(😑)もんを主(⏩)将に(🤒)推(🎓)し、(🕡)亡なき御(🚬)(yù )隠居(🎄)の御(yù )霊(📯)代(🍝)み(📸)た(✏)ましろ(🦑)を奉じて、尊攘の志を致(zhì )いたそうと(📎)して(🤺)いた。か(📌)ねて幕府は水(💆)(shuǐ )戸の(🗞)尊(🌳)攘派を毛(🤭)(máo )ぎらいし、誠(✏)党(dǎ(🚐)ng )領(lǐng )袖の一人(rén )なる武(👀)(wǔ )田(🙎)(tiá(🤦)n )耕雲斎(💱)たけだこううんさ(🤢)い(🐶)と筑(🍆)波に兵(🤔)を挙あげた志士ら(🕞)との(🗼)通謀(🚱)を疑(yí )ってい(🕦)た際であ(⛽)るから、早(🈳)速さっそく耕(😠)雲斎に隠居慎い(🚙)んき(🥕)ょつつしみを命(mì(🚹)ng )じ、(🍐)諸生党の三左(🦇)(zuǒ )衛門らを助け(🐽)て筑波(🙍)の暴徒(🌻)を(〰)討(🈯)うたし(👙)め(🅿)るために(🕍)関東(dō(🃏)ng )十一(yī )藩の諸大(🏛)名(💌)に命令を下(xià )した。三左(❕)衛門は兵を率いて江戸を出(chū )発し、水戸城(🐁)に(👟)帰って(🔤)簾中れん(⤴)ち(🛶)ゅう(😿)母公貞(🕟)(zhēn )芳院(👖)て(🏝)いほういんならびに公子らを奉じ、その根拠(jù )を堅め(🌹)た。これを聞いた耕(gēng )雲(🥕)斎らは(🎌)水戸(hù )家の存(cún )亡(🏓)が今日(🌏)にあ(🔧)るとして、幽屏ゆうへいの身ではあ(➰)るが禁を破(🤨)(pò(🈴) )って水(🖌)戸(hù )を出(🗄)発(🦑)した。そして江(🌩)(jiā(🍛)ng )戸(😉)にある藩(📢)(fā(🔡)n )主を諫(🍶)いさめて奸(jiā(🚢)n )徒かんとの(🥇)排斥(chì )を謀はか(🔛)ろう(👔)とし(👹)た(🏰)。かく一(yī )藩(🈺)が(🏝)党派を(🚯)分かち、争闘(🚢)を事とし、しばらく(🎯)も(🤭)鎮静する時の(🙄)なか(🗡)ったため、松(🕸)平(🥜)大(⛓)炊頭おおいのか(👉)み（宍戸侯(🏠)(hóu )ししどこう）は(❌)藩(fān )主(🈂)の目代(🐠)も(📢)く(🥓)だいとして、八月(😕)十日に水戸(🙆)の吉(🌁)田に着(zhe )いた。ところ(🦕)が、水(🎺)戸にある三(🕟)左(zuǒ )衛(wè(⏺)i )門は(👓)この鎮撫(fǔ )ち(💂)んぶの(🏿)使者に随行して来(lái )たものの多(duō )く(🍦)が(🙀)自(🥣)己の反(🌾)対(🐱)(duì )党(💋)であるのを見、(🎚)その中に(🥎)は(👂)京都より来た公子余(👒)四(⌛)麿よしまろの従(cóng )者(zhě )や尊(🥓)攘派の志士(⛏)な(🔍)ぞ(🎅)のあ(〽)るのを見、大炊頭が(✂)真(👾)意を疑っ(🚭)て、そ(🐏)の入城を拒んだ。朋党ほうとうの乱(🏎)(luàn )はその結(⬆)果であった(🛏)。
しかし、景蔵(💩)の手紙(zhǐ(😵) )はそれだけ(👪)にとどまらな(🔆)い。その中には、真(zhēn )木(mù )和(🎺)泉まきいず(🕗)みの死も報じてある。弘化こうか安政(zhèng )のこ(🌽)ろから早くも尊(zū(🗓)n )王(🗝)攘夷(⚓)の運(yùn )動を起こし(🛩)て(⛸)一代(🙄)(dài )の風雲(🌹)(yún )児と謳うたわ(🥝)れ(🍄)た彼(🔷)、あるいは堂上の公卿に建策しあるいは長州人士を(💎)説(shuì )き今度(💷)の京都出兵(🥘)も多くその(👡)人の計画(🔸)に出(🐦)たと言わるる彼、(⏬)この尊(🅱)攘(🚣)の鼓吹者こ(🈴)すいしゃは自ら(🏦)引き起(🍀)こし(🙈)た戦闘(☔)の(🥙)悲壮な空気の中(🎲)(zhōng )に(🍏)倒(🌸)れ(🛬)て行(háng )った(🈲)。彼(🥖)(bǐ(💒) )は最後(hòu )の(🗣)二十一日(rì )まで踏みと(💢)どまろうとした(⏯)が(🥍)、そ(🛫)の時は(🚋)山(💋)崎に退いた長州兵(bīng )も散乱し(✌)、久(🛥)坂(🚝)くさか、(🆖)寺島(🛰)、(🍄)入江(jiāng )らの有力(🌔)な同(tóng )僚も皆戦(🏒)(zhàn )死したあとで、天(🌤)王山に走って、そこで自刃した。
(💩) 第(🤥)十章(zhā(👂)ng )
「そりゃ(🔻)、半蔵。老人ばかりなら、最初から(💦)筑波山(shān )つくば(💲)さ(🚒)んには立てこもる(🐰)ま(📥)い(🐭)よ(😓)。」
相変(biàn )わらず景蔵(zāng )の手(☝)紙(📱)はこまかい。過(guò )ぐる年(🐌)(nián )の(🃏)八月十七日(🍏)の政変(bià(📂)n )に(🐌)、王(😭)室回復の志を抱(👡)い(🕟)だく公卿(🐽)くげたち(🛺)、および(🚾)尊攘(📤)派そんじ(❓)ょうは(🎐)の志士(shì )たちと気脈(🤟)を通ずる長州藩が京(💸)都(dōu )より退却を(🥜)余(yú )儀なく(🎐)されたことを思えば(💮)、今(jīn )日この事(🧠)のあるのは不(📎)思(📼)議(yì )もな(⏩)いとし(🏟)て、七(qī(😛) )月(🤱)十九(jiǔ )日(🍕)前(🐹)後の消息(🌵)を(📝)伝えてある。
(📍)そ(🚛)の日(🔓)の(🖥)戦(zhàn )闘は(👷)未ひつじの(👆)刻こく(🤸)から始(shǐ )まって、日没に近いころに及んだが、敵味(🐭)方(🚖)(fāng )の(📶)大小(xiǎo )砲の打ち合(💹)い(🐌)でまだ勝負(fù )はつかなかった。ま(👜)ぶしい夕日(🍷)の反射を真面まと(🧦)も(🖐)に受けて、鉄砲のねら(💗)い(🏞)を定めるだけにも浪(☕)(làng )士側は(🎰)不利の位置に立(lì )つようになった。それを見(jiàn )て一策(cè )を案(🕰)じた(📳)の(🏆)は参謀(móu )の山国兵(⚓)部だ。彼(bǐ )は(🙃)道案内者(zhě )の言葉で探り知(😡)っていた地理を考(kǎ(🍃)o )え(🏑)、(✋)右手(shǒu )の山(📕)の上へ百(💣)目砲を引(yǐ(🚯)n )き上(🏵)げ(🈲)さ(⏸)せ、そちらの方に諏(zhōu )訪勢の(💁)注(zhù(⏸) )意を奪(duó )って置(zhì )いて、五、六十人(rén )ばかりの一隊を深(🙇)(shēn )沢山(🏬)(shān )ふかざわやまの峰に回(huí )らせた(🐬)。この一隊は左手(shǒu )の河か(🛶)わを渡って、松本(📴)勢の陣地を側(cè(📄) )面から(🔵)攻(🍇)撃しうるような山(💍)の上の位置(zhì )に出た。この奇計は(✂)松(sō(🐎)ng )本方ばかり(🥜)でな(🏫)く諏訪方の不意(yì )をもついた。日は(🎹)すでに山に入って松(sōng )本(bě(🆎)n )勢(🚇)も戦(🏪)い疲(pí )れた。その時浪(là(🎅)ng )士(shì )の一(🏿)(yī )人ひとりが山(⏮)の上から放っ(😶)た(🐊)銃丸は松本(🍡)勢(🏸)(shì )を指揮する大将(💓)に命(🐽)(mìng )中(🐬)した。混乱(🎹)はまずそこ(😒)に起(😬)こった。勢いに乗(😥)じた浪士の一隊(duì )は小銃を連発(💼)(fā )し(💟)ながら、直下(xià(💣) )の(🔉)敵陣(zhèn )をめがけ(🔨)て山から(🧞)乱れ降くだった。
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