「(🤤)源、まだ起き(🕥)てたのか。燃(🈺)料(📈)たきもの(💅)たい(🗡)しだ(🏼)。――寢(qǐn )かされ。」
その連(🦀)中(zhō(💺)ng )は、(🎊)お婆さんな(🖱)どにつかま(🐙)る(🏰)と、くど/(📵)\暮し(❌)の苦(✉)しいこと(💍)や、自分(🔚)達の昔からの(🎬)ことな(💳)どを口説かれた。そし(🙈)て(🤑)、「地主樣(🏷)」にな(🏽)んか、(🥑)どう(🎥)か(🍒)手荒い事(🗺)をし(💏)ない(🏟)でくれと拜ま(👳)れ(🧒)たりした。「俺(ǎn )んどこの息子ば、そつたら(🕊)寄合ひ(🎷)さなんか出(chū )さ(👛)ないで、すぐ歸れツ(💫)て云(yún )つてくれ。」と、頭か(🍜)ら、どなられ(🧢)たとこ(⏪)ろもあつ(⚪)た。「碌(lù )なものに(👫)ならない(🈲)。」さうい(🧗)ふ處(chù )は何んと云つても駄目だつた。それ(🌹)から(🏴)、皆(jiē )のす(😨)る事(🕤)を危(wē(💠)i )ぶんで、「何んか、別(bié )にえゝこどでもねえべ(🍛)か。」(🐋)と(🕵)云つたり、「失敗しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢにな(🍱)るべ(👁)し。」(🔟)と云はれたり(🤸)した。
だ(🚸)ん/\百姓(🥤)達は本氣になつた。
「いつ(🕒)の間に、かう百(bǎi )姓生意(😠)氣に(💼)なつたべ。」
こゝに(🦉)働い(👹)てゐる人達(👘)(dá )は、百姓のや(😻)うに、貧(✝)(pín )乏は(🚓)してゐても、何處(chù(✡) )かがつしりしたところ(🌘)がなくて(🤼)、青白(bái )く(👽)て、病身(shēn )らしくて(⛽)、い(🍞)つでもセキを(👓)し(🧞)てゐる。俺(ǎn )は、そのことを考(🏏)へ(🐽)て、暗(🎀)い(🗒)氣(qì )持(chí(🧛) )になつ(😅)てゐる。石狩川の大平(píng )原(yuán )にゐた方(☕)が、と、き(😃)ま(👂)りきつた愚痴が、(😍)此(cǐ(🔅) )頃出(🎚)かゝつてゐ(👈)る。本當のところ、其(qí(🧞) )處(chù )の生(🍔)活(📻)も亦いゝも(🌮)のでは(🤶)ないが。
丸(👭)(wán )山は(💖)、穩(😓)(wěn )かに(🕝)、百(🛷)姓はそん(📈)なこと(🤔)をする(🆒)もん(📐)でない(🐐)、地(dì )主は親(qī(🌄)n )で、俺(😙)達(➰)は(🌘)子供の(🐽)や(🆑)うなも(🏓)のだ、何事も(🗼)堪へし(🤲)のんで働くことは立派(🗼)なことだ。歸つ(🕝)たら、皆ん(🤴)なにさ(❔)う云(yún )つた方(😡)が(✨)い(📬)ゝ(🔓)、差配(pè(🚲)i )さんに(💀)は自(zì )分(fè(🏻)n )から(💳)よく(🛄)頼んで置(✒)いてあげるから、と云つた。
誰もなかつた。
源(yuá(⛪)n )吉は、自(zì )分でも分(🕶)(fè(🅿)n )らなかつたが(📌)、どうしたの(🏚)か、眼蓋(gài )が重(chóng )たくて(🔯)、は(🍈)つき(🎥)り開けること(🎲)が出(chū(🥓) )來なかつた。そして顏全(🐨)體(tǐ )に何か粘(zhā(🃏)n )土(tǔ )でも(🏑)ぬ(🏄)られて(🏹)ゐる(🐶)やうで、自(zì(🍋) )分の手(shǒu )で抑へ(⛲)ても、それがちつとも顏(🚢)の感覺(⚡)(jiào )に來(lái )な(🍉)かつた(🏂)。何(♿)か別なものを(📦)つかん(🐶)でゐるや(🔍)うだつた。
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