「私が何を知っていよう。何(hé )も知(🔻)ってはいないのだ。だが、(📶)も(🍾)し、田(🆚)(tián )舎の(⛅)無知(💉)な人が私に物を(💕)たずねる(🎹)こと(👠)があるとして、それが本(📵)気(🤡)で誠(chéng )実(shí )で(🍕)さえ(🔁)あれば、私は、物事の両(liǎng )端(duān )をたたい(🛳)て徹底(dǐ )的に(🔀)教(jiāo )えて(🙇)やりた(🕔)いと思う(➰)。」(🔞)
三〇(一七七)
○ これは孔子晩年(🏕)の言葉にちがいない。それが単なる無常観(guān )か(😲)、過去を顧みての(🌉)歎声(🐰)か、或は、たゆ(🥛)みなき(🏃)人間の努(nǔ )力を(🏎)祈(🎟)(qí(✈) )る声かそも(🎢)そもまた、流転をとおして流る(💓)る道の永遠性(💂)(xìng )を讃(🌌)(zà(🎀)n )美(🛌)す(🕵)る(🧖)言(⏬)葉(🔫)か、それは人おのお(💂)の自(🎠)らの(🛹)心境に(🌂)よつて解(💓)する(📩)がよかろ(🚙)う。ただ(♑)われ(🚔)われ(🚦)は、こう(🐍)した言(yán )葉の裏(lǐ(🕺) )付(fù(🖖) )けに(🦋)よつて、孔子の(💼)他の場(🛫)合の極め(🛳)て平(🤶)(píng )凡らしく見え(🍢)る言(🤱)葉が一層深く理解されるであろう(🍼)ことを(📵)忘れてはならない。
○ 陳(chén )==国(guó )名。
○ (🌷)司敗(🍌)==官名、司法(😳)官(💉)(guān )。この人の姓名は(🏪)明ら(👷)かでない。
「(🐃)孔先生(shēng )は(😼)すばらしい先生だ(🍕)。博学で何ごとにも通(🚮)じてお出でなので、これ(👍)という特(📜)長(zhǎng )が目立た(🐉)ず(🏠)、その(🤲)ため(👝)に、却(🆔)って有(yǒu )名に(😕)おなりになること(🤰)がない。」
「仁というものは、(🕋)そう遠く(🐳)にあるも(🖐)ので(😷)はない。切(💱)実に仁(🚯)(rén )を求める人(🛰)には、(🎢)仁は(😸)刻下(💢)に実(shí )現され(😗)るのだ(📒)。」
すると、先師が(🚖)い(🙅)われた。―(🤪)―
子貢(🔞)がこたえた。――
「(✉)そ(🤴)れだ(🏇)け(📥)と仰しゃいます(😌)が、そのそれ(🎧)だけ(🦔)が私た(📬)ち門人(🥠)には出(🍡)(chū(🗂) )来(📃)ないことで(📚)ござ(🧡)いま(🛰)す。」
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