竹の子が(♌)わらび(🗄)に言うには、どうしてお前(🔬)さん(🐂)た(🆑)ちはそんなに(🌘)皆、首(🐄)をかしげながら出て(🎦)くるのか。わ(🏺)たしをご(💒)らん、(👄)このとお(😎)りわたしはひと息に延びて(🔂)行(💴)きます。なるべくまっすぐに、(📎)それがわたしたちの親竹(🏻)から教え(🚁)られ(👝)た(🈺)ことです(📮)。
こうして長い冬(🌃)が山の上へやっ(🔮)てき(🦋)ます。な(🎢)にしろ(🎙)海(🗻)抜三千(🚲)尺、浅(🍊)間一(yī(🙂) )帯の山腹に(🥠)ある小諸(🤺)(zhū )の(🤙)位(wèi )置は(😽)ほとんど筑波つ(🉑)くばの嶺(🕤)みねと同じ(🚪)高さと言(yán )いますか(🚬)らね。十二月の中(🏽)旬からはもう天寒く、日(rì )の光も薄く、千曲川(chuā(🍡)n )ちくまがわの(🎷)流れも氷に(♿)閉(bì )ざされて、浅(🍩)間のけぶりも(🎶)隠れて見えなくなります。それ(🌚)から年を越(📑)して二月の(🔰)終(zhōng )りまで、暗く寂(🎾)しい雪空には日(🏻)を見(🕦)る(💥)こと(✔)すら(⛳)まれ(😗)に(🛋)な(🚌)って行(🌊)き、(🆕)庭に降(🎞)る雪(xuě )は(🀄)消えないで積もっ(🛂)た上に積もるもの(🚙)ですから、しまいには家(💸)の縁側より高く、夜ごとに柱のしみ(🧣)割れる音がして、硯すずりの(🏒)海(🚳)も(☔)凍(🍣)り果てました。
橘(🎹)翁さま(🥌)はかなり遠(📂)い(👬)先(xiān )のことを考えておい(🚘)た人とみ(🧖)え(🕹)ます。そのことを(😉)こ(🕵)こにすこしお話しして(🍧)み(🌊)れば、もともと高瀬(🕧)の家(🔞)(jiā(🕯) )の先(🕎)祖は代々(👨)木(😫)曾福島のお関(🤦)(wān )所(🐌)番をつとめ(🍁)た武(🕣)士であ(⬅)り、高瀬の(🥄)兄(🍴)(姉の夫)の父(🧛)(fù )親(🥨)の代(🐿)に(🗂)は砲(🍜)術のご指(😗)南番(🔕)(指(zhǐ )導の役)(➿)までしてお(🏘)関(⚡)所を固め(💥)たもの(🧗)で、したがって部下に使(🚇)われる人(rén )たちもすくな(🔄)く(♑)なかった(🧟)のです(🔰)が、そうい(🎍)う身(🌟)分(🕋)の低(dī )い士族は多く貧し(💚)かっ(😋)たの(🙍)です。橘翁さまの製薬は、部(bù )下の人(🌀)たちに(🚓)も内職を与え、土地(🍊)の(🛍)うる(🏝)おいに(🔂)もなる(💄)よう(🏿)に、との願(📛)い(🗳)から(⏫)始(🐖)めた(🕝)こ(🏾)とら(💓)しい(📥)。高瀬で造り出(chū(🌫) )した奇応丸きおうがんは(⬛)、木曾山でと(🌨)れる熊(😽)くまの(🐂)胆いを土台(🥫)にして、それに(✉)シナ朝鮮(🍁)(xiān )のほうから来る麝香(xiāng )じ(♎)ゃこ(🚛)うやにんじんなぞを用い、形(xíng )も(🎂)ご(🎸)く小粒(🐘)な飲(🎣)みいい丸薬として金粉(😦)きん(🔝)ぷ(🔀)んをかけたものですが、正(zhèng )直(👜)な材(🎑)料(❔)が使ってあるもの(🆓)ですから(🕜)小(xiǎ(🎺)o )児(ér )に飲ませるに(🤲)い(🧠)いと言われて、(🔗)だんだん(🥕)諸(zhū )国に(🎶)ひろまっ(⛄)たも(🌉)ののよう(📷)です。
佐(🚞)久(jiǔ )さくあたりでは(🐀)、ほかの地(dì )方ともちがって、夕方(fāng )のあい(⛎)さつ(🏸)に「(🥐)こん(💘)ばんは(🌌)」とは言いません。「おつかれ(🌒)」と(🚯)言います。日暮れがたの道で行(háng )き会う人ごとに聞(wén )くものはそのあいさつで(📅)す。町で働いた人はそれ(💬)を言っ(🍟)てたがいに一日のつかれ(👺)をねぎらい、野で働いた(❕)も(📼)の(💷)はそれを言(😓)っ(🏼)て(🏑)たがいに鍬くわ(😚)を肩にし(📰)ながら帰って(💃)行きます。冬が長け(📇)れば長い(👾)だけ(📕)、(⚪)春から秋へか(🦑)け(📟)て(🛹)は活(huó )動(💎)(dò(🏼)ng )の時期です(👹)か(🧢)ら(🏷)、そ(✨)こから「おつ(😢)かれ」のような佐久(jiǔ )こと(🚚)ばも生まれてき(🌐)たのでしょ(🚎)う。こうした土(tǔ )地に住み慣(guàn )れてみれば、(😫)黄(🙋)ば(😢)んだほおずきちょうちん(📒)を空(📅)に掛けたよう(🆕)な名月までが(🔞)、「おつかれ」(🌵)と言(yán )って、遠(🍠)い森の上へ登って(🚙)行(🆒)くように見えま(✍)すよ。
一 宮城(🕑)野
と(🖼)言(🎪)うらし(🤸)いのです(🐕)。いくら遠(🌞)(yuǎn )い国の(😝)ほうから渡(🦄)ってきた(🙈)ものでも、春か(🕰)ら軒先(👴)(xiān )を借(jiè )りてい(🤜)て、かわいいひなま(❣)でもうけるくらいな(❌)ら、(🐰)もっとことばが通じそう(👣)なものです(😯)が、つばめの(😛)言うことはペ(🏿)チ(😛)ャ、クチャ、ペチャ、クチャ(👀)――まるで異人のよう(♟)な早(zǎo )口です(🐺)。
おもしろ(🎛)い風体ふうていのお百姓(xìng )がで(🥑)きあがり(🗡)ました。わた(📪)しはほおか(🌘)むり、しり(😩)はし(🆖)ょりで(🐢)、(🖖)もも(🖍)ひきもは(🌁)いていません(📹)。それ(🛃)に(🏯)素(sù )足ですよ。馬(mǎ(🚔) )場(🍂)(chǎng )裏ばばうらの家の裏には、もと桑畑であったとこ(🙊)ろが空地くうちになってい(🎾)ま(🦈)したから、(🙊)そこを借(jiè )りる(🌧)ことにし(🦓)ま(💘)し(🙈)たが(🎾)、(⛓)さ(😼)く(☝)の外を行(há(😭)ng )く人は慣(🎸)れない(🌓)わた(🌈)しが働くのを見て(🧦)クスクス笑って通りました。それにもかまわず、わたしは古(gǔ )い桑の(🐴)根を掘(jué )りおこ(🚡)したり、(🧣)石ころ(🌋)を(🤸)運(🚇)び捨て(🔂)たりしました。掘り(🥍)起(qǐ )した土の中からはど(😨)う(⛑)かする(🥒)とかわ(🥣)いらしい(🤬)貝(bèi )割葉かいわればが見つか(😥)り(🔶)ま(🥣)したが、それはす(📒)もものたねについて出て(📁)くる(🏉)やつで(🥪)した(👕)。わた(😣)したちの学(🗓)校(🧕)には辰(chén )たつさんと(🏎)いう小使いが(🥀)います。この男の家では小(xiǎo )作(😷)を(🏧)やって(🦐)います。その辰さんが見(🌕)回り(😃)に来て、(💌)くわの持ち方からわたしに(😖)教(⛽)えてくれました。野菜を植えるなら、まずじ(🐝)ゃがいも(😪)や(🍟)ねぎのよう(🚬)な作りや(💒)す(🕒)いものから始めて、それか(🚉)ら大(📯)(dà(📱) )根、なす、さやえんどう、きうりなどに及(jí(🕋) )ぼすが(➖)いいと教えて(🌾)くれるのも辰(chén )さんです。わたし(🍛)は、こんな読書の余暇に(🥙)す(🌧)るいささか(🍔)の業か(🎠)らも(😷)、(🚣)大(🙈)地から(㊙)じかにから(🎰)だ(🚉)へ伝(📢)わってくるよ(🍝)ろ(🔴)こびを覚(🏢)えて、(👮)なま(🐡)な(🌦)ましいに(🎀)お(♏)いのす(🏼)る土(🍃)の(💛)中を素足で(🔽)歩き回(huí )りまし(🐉)た。時に(😱)は畑(🚶)(tián )の(🔘)土を(🌻)取って(♎)、(🖱)それを自分(🏢)の(🏄)足(zú )の弱(ruò )い皮(pí(🚤) )膚にこす(🍵)り(🎙)つけました。
当時(shí )の函館あ(🍀)たりはまだ(🚕)「蝦夷地えぞち」と言(🚀)いまし(✂)て(🏡)、開けた(🏇)ばかりのさ(🤑)みしいと(❌)ころでしたが、(🧖)先生は六年(🕳)もそのさみしいところに(🏷)し(🎽)んぼうして、病(🏖)院(yuàn )や医学(xué )所(🐃)を建てたり、薬草園を(🦏)開(🧥)(kāi )いたり、(🍢)松杉まつす(🍤)ぎそ(😎)の(🖋)他の木の苗(🕧)を内地か(👖)ら移し植(zhí(🧤) )えさせたりしました(🚲)。その「(🚏)蝦夷(yí )地」(🙅)に緬(😼)羊めんようや牛(niú )を飼い、養蚕(🥗)の業につくものができたのも、先(😪)生(shēng )の監督ではじめ(🏦)たことな(🗑)のです。疏(⏪)水の工事を起(💛)して久根別川(⚽)くねべつがわというとこ(🌧)ろから舟(zhōu )を函館(guǎn )へ通(💃)す(🔊)ようにしたのも先(xiān )生でし(😮)た。
一〇 木像拝(bài )見
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