日本《生唾 ごっくん フェラ つくし》2行目ライン
生唾 ごっくん フェラ つくしあらすじ
耕(🚷)雲斎は砥沢(zé )口とざわぐ(🌶)ち(🚆)まで進出し(🐇)た本陣にいた。それとばかり采配さい(🔘)はいを振り、(🚁)自ら陣(🦓)太鼓(🚭)を打(dǎ )ち鳴(🗂)らして、最後(hòu )の突(tū )撃に移(🥛)った。あた(🤣)りはも(🥤)う暗(🥔)(àn )い。諏訪(🏥)(fǎng )方ではすでに浮(😳)(fú )き腰(yāo )に(🥅)なるもの、後方の退(🚐)路を危ぶむものが続出(🍃)(chū )し(🥌)た。その時はまだまだ(🔶)諏(zhōu )訪(🚲)勢(shì )の陣は堅く、(💷)樋橋に踏みとど(⛪)まって(💭)頑強がんきょうに抵抗(🛸)(kàng )を続けよう(🍜)とする部隊(👼)もあったが(🚲)、(😻)崩(💅)くずれ(❓)はじ(💻)め(🌎)た全軍(jun1 )の足並み(🏺)をどうするこ(🕗)ともで(🎀)きな(🐭)かった。もはや松本(běn )方(fā(🍕)ng )もさん(👊)ざんに見えるというふうで(🔒)、(📰)早(zǎ(😊)o )く退(🈚)こうとする(🛢)も(🏇)の(🎄)が続(🔵)きに(🚧)続いた。
半(⌚)蔵(🌒)は十(⏬)一屋の(☕)二階の(🔆)方に平(🛬)(píng )助(zhù(🦕) )を見(🗨)に行った時(📷)、腹下(🤶)しの気味で寝ている連れの庄屋(wū )にそれを言った。平助は半蔵の(🙁)顔を見ると、旅(💷)の枕(zhěn )まくら(🍊)も(🎌)と(🐱)に置(🐥)いてあ(🎩)る児童の(🔒)読本よ(🌕)みほんで(🌎)も読んでくれと(😍)言(yán )った。幸兵(bīng )衛も長い滞在に疲れたかし(🧗)て、そのそばに毛深(🐰)(shēn )い(🍱)足(🚚)を(👃)投(tóu )げ(🧖)出(chū )し(🚳)て(📻)いた(🐚)。
「(📹)い(🛅)え、わたくしは旅(🐐)の者でございます、お供(gòng )をい(🛸)た(🎫)すことは御(yù(⬆) )免(⛪)こうむりま(⛹)し(🎸)ょう。」(🈶)
「都に育つ子供は違いま(🎬)すね。」
寿平次はこっそ(🕷)りやって来て(🐈)、またこっそり妻籠の方へ帰って行った(🐵)。
(👦)し(📙)かし、それも理のないことではな(👈)い。なぜかなら、その葵(🎤)紋(🛂)の箱(xiāng )も、(🔃)傘も、(🙂)長持も、長棒(⏺)の駕(🔜)籠も、(🍌)すべて水戸烈公を記念(📿)するためのものであ(🛁)ったからで。たとい御(yù )隠居はそこにいない(🧞)まで(😿)も、一(🌃)行(háng )が「従二位大(dà(🐩) )納言(🚿)」の大(🌮)旗(🔅)を奉じながら動いて行(há(🔔)ng )くと(🧣)ころは、(🐼)生きてる人を護まもるとほとんど変(biàn )わりがなかっ(🎑)たからで。あの江(📐)戸(⏱)駒込(rù(🙍) )こまごめの別邸(dǐ )で永蟄(zhé )居えいちっきょを免(📑)(miǎn )ぜら(👏)れたこと(🍣)も(🏪)知らずじまいにこの世を去(🍫)(qù(🤞) )った(🆎)御(🦍)隠居が生(🐊)前に京都からの勅使を迎えることもできなかったかわ(🐈)りに、今「奉勅(⬆)」と(📥)大書(shū )した旗を(⛩)押し(👽)立て(⛩)なが(🐇)ら動いて行くのは(🍱)、その(😇)人の愛する子(💹)か孫(📄)かのよう(❄)な水戸人(ré(👈)n )もしくは準(✋)水(shuǐ )戸人であるからで。幕府(🕟)(fǔ )のい(🐋)う賊徒(tú )であり、反対(📍)(duì(🔏) )党のいう不忠の臣(🤴)で(🀄)ある彼ら(😝)は、そこに(🏦)いない御隠居にでもすがり、その人の志(zhì )を(🙇)彼(bǐ )らの(⛵)志と(🐴)して、(🌪)一歩で(🔰)も遠く(💖)常(🏅)陸ひたちのふるさとから離れよう(✍)としてい(🤰)た(🍰)からで。
「妻(qī(🕞) )籠の方は心配な(🍬)しです(🔙)ね。そん(♊)なら、寿平(píng )次さん、お(🔩)願(yuàn )い(🎞)が(😕)あります。あ(🐁)すはかなりごたごたするだろうと思うんです。もし(😫)妻籠(🔜)(lóng )の(🐾)方(fāng )の(🏨)都(🚢)(dōu )合(🤥)(hé )がついた(🏉)ら来(lái )て(🌏)く(✂)れませ(🍈)ん(😝)か(🍳)。なにし(🖐)ろ、君、急な(🥄)話(😍)で、したくのしよ(🛺)うも(🐢)ない。けさは会所(suǒ(📨) )で寄り合いをしまし(📺)てね、(🌯)村(⛏)(cūn )じゅ(🥢)う総(zǒng )が(📜)かりでやることにしました。みんな手(shǒu )分けをして、(🍗)出かけています。わたしも今、(💻)一(🍣)息入れているところな(🦈)ん(😷)で(🔌)す。」(🌠)
この真木和泉の死について、景蔵の所感も(🍬)その手紙(zhǐ )の中に(🍫)書(shū )き(🐥)添えてある(🍎)。尊王(wáng )と攘(🏻)夷との一致(🍩)結(🌌)(jié )合をねらい、(🥊)そ(👂)れによ(🤧)って世態(tài )の変革(🌹)を促(cù(📓) )そ(😬)うとし(🍈)た安政(📴)以来の志(zhì )士の運動は、(🗿)事実にお(🏠)いてその中(zhōng )心の(🙌)人物を失(shī )ったとも言ってある(🏍)。平田(tián )門人と(🛀)し(🚚)ての自分(🎟)ら(🖊)は――こと(🎩)に(🤚)後進(🍮)な(🐆)自(😒)(zì )分ら(🙊)は、彼(🌹)真木(🏑)和(hé )泉が生(💱)涯(😍)し(💊)ょう(🐭)がいを振(zhèn )り返(🗝)って見(🙋)て、もっと自分(fèn )らの進路(🕳)を(📹)見(🍂)さだむべ(🉐)き時(😷)(shí )に到(🕳)達(dá )し(🐆)たと言(🤥)ってある。
その日(⌚)の泊まりと定め(📆)られた駒(🦈)場(🔉)こまば(🖱)へは、(🏩)平田(⛓)派の(🔬)同(tóng )志の(📭)も(🥑)のが集まった。暮田正香(xiā(💂)ng )と松(sōng )尾誠まつおまこ(🐾)と（松(sōng )尾(wěi )多(duō )勢子(zǐ )たせこの長男）と(🏇)は(🚓)伴野(🤦)とものから。増田平八(🎺)郎(🏞)ますだ(🏛)へいはち(🐯)ろうと浪合佐(🧡)源太(📹)(tài )なみ(✍)あいさげんた(📰)とは浪合から(♋)。駒場には同(🍓)門(🛏)の医(♋)者山田(🌭)文郁(yù(➡) )ぶんいくもある(🔸)。武田本陣にあてられた駒場(🔺)の(😵)家(jiā )で(🍩)、土(tǔ )地(☕)の事情にくわしいこれらの(🍼)人たちはこの先(xiān )とも小藩や(👎)代官(🎅)との無(🍬)益な衝(chō(😉)ng )突(tū )の避けられそ(🛑)うな(🚪)山国(🕹)の間道を(🕑)浪士(🏵)らに(💱)教えた。その(🌏)時、(📉)もし(🌕)参(cān )州街(jiē )道を経由することとな(✒)れ(🌟)ば名古(🎐)屋(wū )の大(🗄)藩とも対(duì )抗(kàng )しなければならないこ(💠)と、(👘)のみならず非常に道(🆕)路の険(🦉)悪な(🔻)ことを言って(🏰)見せるのは(🍌)浪(✋)合から来(🔍)た連(liá(⛱)n )中(zhōng )だ。木曾(céng )路から中(📰)津(jīn )川(🎳)辺へ(🕦)かけ(🐥)ては熱(rè )心(xīn )な(👼)同門(mén )のものもある(👶)、清(qīng )内路(🎇)せいないじの原(🎾)(yuán )信好のぶ(💖)よし、馬籠(lóng )まご(🍧)めの(🛶)青(🤶)山(🚸)(shān )半蔵(zā(🍨)ng )、中(zhōng )津川の浅(🌋)見景蔵、それか(📋)ら峰谷(⚓)はちや香(🧔)蔵(zā(🎋)ng )なぞ(🔚)は(🐚)、(⏱)い(🔞)ずれも(🛏)水戸の人たちに同(📨)情を送(🧑)るで(🏂)あろうと(👎)言(yán )って見せるのは(📴)伴野から来た連(🌠)中だ。
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