バラエティ番組《フェラ 痴女 バキューム 奥さん 東 凛》2行目ライン
フェラ 痴女 バキューム 奥さん 東 凛あらすじ
○ (🚣)孟(📒)敬(😽)子＝＝魯の大夫、仲孫(💮)氏、(🔐)名は捷。武伯の子(🚸)(zǐ )。「子(zǐ(🚁) )」は敬語。
「民(mín )衆というものは、範を示し(🌱)てそれ(🐒)に由ら(✝)せるこ(🥣)と(📕)は出(🕧)来るが(💬)、道(dà(🌉)o )理を示し(💑)てそれ(💕)を(🐩)理(🈶)解させ(📯)るこ(📰)とはむずかしいものだ(🌂)。」
「君(jun1 )子が(❕)行って住めば、いつ(🔜)までも野蠻なこともあるまい(🐵)。」
「やぶれた(👉)綿入(rù )を着て、上等の毛皮を着て(🌿)いる者と並んでいて(🐌)も、平気でいら(💤)れるのは由(🎆)(yóu )ゆうだろうか。詩(shī )経に、
「民衆(zhōng )と(🐘)いうもの(🙉)は、範を(🍴)示(💙)してそれに由ら(👽)せ(😍)ること(🏵)は出(🈂)来(lái )るが(⛵)、(🛅)道理を示してそ(🦆)れを(🔒)理解(👜)させることはむずかし(😷)いものだ。」
「(🦐)ぜいた(🕟)くな人(🤚)は不(💑)(bú )遜(xùn )になりがち(🧐)だし、儉(😫)(jiǎn )約な(😙)人(rén )は窮屈(qū )になりが(🚚)ちだが、どち(🕺)らを選(🙋)(xuǎ(🎮)n )ぶかというと、不遜(xùn )であるよりは、まだ(🐥)しも窮屈な方が(✏)いい。」
「社会秩序の破壊(📽)は(🌘)、勇(🐇)を好(hǎo )んで貧に苦(🗾)しむ者に(💮)よってひき起されがち(❕)なものである。し(🔷)かしまた、道(🍅)に(🔷)はずれた(🔈)人を憎み過ぎるこ(🦇)とによってひき起されることも、(💐)忘(🍋)(wàng )れてはならない。」
○(👒) 本章は「由(🏙)らしむ(✡)べし(🙈)、知らしむべからず」とい(📄)う(🚞)言(🍅)葉で広く流布(🍇)され、秘密専(🎛)制政治の代(🤙)表(biǎ(🔟)o )的(de )表現であ(🔳)るか(💇)の(🤽)如く解釈されているが、こ(🥣)れ(🙌)は原文の「(😼)可(kě )」「不(bú )可」を「可(kě )能」「(🌔)不(bú )可(kě )能」の意(🔝)味にと(🍭)らない(⚓)で(🦁)、(🚑)「命(🛐)(mìng )令」「禁止」の(🚏)意味にとつた(🎁)た(🧚)め(😂)の誤りだ(🗣)と私(sī )は(🤓)思う。第一、孔(🚜)子ほ(💏)ど教えて倦まなかつた人(🔔)が、民衆の知(🙁)的(📑)(de )理解を自ら進んで禁止(🚕)しようとする道(dào )理は(😊)ない。むしろ、(🤒)知(⛪)的(de )理(😻)解(jiě )を求めて容易に得(🥀)(dé )ら(🚑)れない現(😫)実を知り、そ(🈚)れを歎(🗾)(tàn )きつつ(🍏)、(🍄)その体(tǐ )験に(👕)基いて、いよ(📑)い(🌧)よ(🍊)徳治主義の信(🗳)念を固めた言葉として受取(qǔ )る(💈)べき(🎧)である。
「(🌇)何という荘厳(🌤)さだ(📻)ろう、舜しゅん帝(dì )と禹(yǔ(🏏) )う王(wáng )が天下(xià(🛠) )を(㊙)治められ(🛤)たすがた(🐿)は。しか(👀)も両者共(📶)に政(🚬)治(🦅)には何(♋)のかかわりもな(🏛)い(🏵)かのようにし(🎷)ていられたの(🌙)だ。」(👆)
顔渕が(🐜)た(🌪)め息(xī(🌆) )を(💕)つ(👼)きなが(🛂)ら(🦂)讃歎していった。――
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