「仁(📢)とい(🤽)うものは(💽)、そう遠(yuǎn )く(🕝)に(⏬)あるものでは(🐺)ない。切(qiē(🧚) )実に(🕝)仁を求め(🚴)る(🏄)人(rén )には、仁(ré(🐻)n )は刻下(✝)に実現さ(🦀)れるのだ。」
「恭敬(jìng )なのは(🌉)よいが、そ(🅰)れが礼にかな(🗜)わないと(🦊)窮屈(qū )にな(🚍)る(🍟)。慎重なのはよ(🥠)いが(🌧)、それが礼(lǐ )にかなわないと臆病(⚓)(bìng )にな(🌩)る。勇敢(gǎn )なのはよ(🗨)いが(🐌)、(🔃)それが礼にかなわないと、不(🔯)(bú )逞に(🛀)な(🔲)る。剛直(zhí )なの(🌂)は(🏉)よいが、(🎎)そ(🤦)れ(😕)が礼に(📷)か(🦈)なわない(⌚)と苛酷になる。」
一(yī )八(🉑)((👗)二(èr )二三(😷))
二九(一七六)
五(一八九)(📥)
道(🍪)が遠くて
○ 孔子と顔淵とのそれぞれ(🦍)の面(miàn )目、(🌏)並に(🏃)両(liǎng )者(💋)の結(jié )びつきがこの一章に躍如(rú )と(☔)し(🥀)ている(📸)。さす(⏱)がに顔淵の(❕)言(💫)葉であり、彼な(⛏)らで(🗓)は出来な(🏾)い表(🥝)現である。
一(👙)一(二一六)
「鳥(💑)は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善言(yán )を(🍳)吐く、と申し(💼)ます。これ(🧕)から私の(🎡)申上げます(🌿)ことは、(📑)私(sī )の最(📀)(zuì )後の言葉(yè )でござい(🚵)ます(🐯)から、よくおきき下さい。およそ(✊)為政(😹)家(jiā )が自分(fèn )の道とし(🎏)て大切にし(🔠)な(🛂)ければ(👨)ならないこと(🔜)が三(sān )つあり(📘)ま(🔽)す。その第一は(🥖)態度(dù )をつつしんで粗暴怠(🤭)慢に(🕗)ならないこと、(👾)その第二は顔色(sè(🐛) )を正しくして信(🤚)実(🎆)の気(🦏)持が(⏮)あふれるこ(🕣)と(💲)、その第(🛺)三は(🐇)、言(yán )葉(🅱)を叮重にして野(yě )卑(🤪)(bēi )不合理になら(🚙)ないこと、これであり(⚡)ま(🌫)す(👠)。祭(🔎)典のお供物台の(🕖)並べ方などのこま(🚒)か(✊)な(🔛)技術上のこ(🏬)とは、それぞれ(💌)係の役(🎆)人(rén )がおります(🏙)し(🈂)、一(yī )々お(⏹)気にかけられなくと(🛺)も(㊙)よいこと(🐶)でござい(😒)ます。」
先師(😯)が川のほとりに立(🎌)っていわれた(🔕)。――(🚱)
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