「飯(♓)島なんかも、そうだろう。」(⚫)
「し(🗡)かし、ぼ(💫)くか(🐴)ら先(👠)生(shēng )にそう申し(🍟)ておいたんじゃありませんか。」
「う(🔴)む。そ(🎱)れはきい(🗻)た。しかし、私が何もかも(🦎)知っていた(👧)ことにする(🥝)と、君(jun1 )の名(🙊)(mí(⬅)ng )前だけで(🔊)なく(🏋)、(🕰)大(dà )河(⛄)の(🔊)名(🍬)(míng )前も出(🍂)さなけ(😲)ればなら(🌴)なく(🌭)な(👤)るん(🦁)で(😡)ね。」
「ええ、べつに(👃)出る用(yòng )もなかったので(👷)……(🎦)」
かれらの大多数は、まだむろん、人間生(shēng )活にと(🌦)っての自由(yóu )の価値や、そのきびしさについて、ほんとうに目(mù )を(😍)覚(🌇)さまし(🍹)ていたわけではなく、友(🥁)愛塾(🏏)と(🥞)いうところは(🤸)一風変(bià(🤗)n )わった指(zhǐ )導をやるところだぐ(⛩)ら(👃)いに(👒)しか考(⛵)えていな(🤭)かっ(⏹)た。しか(🐾)し(🈚)、それにし(🍡)ても、そうし(🏂)た言(yán )葉が、しだいにかれら(🐈)の間にと(🖥)りかわされるようになったというこ(🌩)と(🤾)は、たしかに一(yī )つの進歩(bù )であり、混乱と無(🦆)秩序むちつじょの(🙅)中(zhōng )で、不十(shí )分ながらも、何(🐊)か(💰)自主(🍘)的創造的(🍆)な活動(dòng )が始まっ(🔛)て(😫)いる証(zhèng )拠(jù(🛢) )しょうこには(🥛)ち(💙)がいなかったの(〽)である。
次(🙋)郎(láng )が(👙)、いぶかりながら戸(hù )を(🌿)あける(😂)と、(🖲)そこには大(🕘)河無門(🕣)が立っていた。
とこ(➰)ろで、(🌟)かれの言(yán )葉(yè )が終わる(😭)か終(zhōng )わらない(🥗)うちに、二三の(🔫)室(🧞)から、(🗺)急(📄)に(😵)さわ(📉)がしい(🦗)人(㊗)声(shēng )や物音が、廊下(🔤)(xià )をつたってきこ(⏰)えだした。
「(♍)僕もそう(💇)思って(🚫)、わ(🔵)ざわ(🔪)ざ廊下に出て(🔝)見た(♍)んですが、当番(fān )は大河君(🔁)だ(🦖)ったんです(🕢)。」
それ(💉)か(🗻)ら(🎄)、(😜)朝倉(💝)先生は、何かおかしそ(🐲)う(😖)にひ(😆)と(🧦)りで笑(xià(🎸)o )って(💟)いたが、
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