○ (🚴)前(🕧)段(🏠)と後段と(😞)は、原文(wé(🔳)n )では(🛹)一連の(😟)孔子(🚺)の(🐊)言葉(yè )になつているが(👖)、(👍)内(nèi )容に(🍹)連絡がないので、定説に(🕚)従つて二段に(📚)区(🔄)分(fèn )した(😿)。
曾先生が(🍆)病(bìng )気の時(💘)に、門人たちを枕頭に呼んで(🦕)いわ(🈵)れた(🚽)。――
八(一九二)
「鳳ほ(👟)う鳥も(👣)飛(fē(🀄)i )んで来なくなっ(🎋)た(😵)。河(hé(🏹) )からは図と(🍵)も出なく(🧢)なっ(💃)た。これ(🔓)では私(🌄)も生きて(📚)いる力(🍏)がない。」
○ 以(🥉)(yǐ )上(🤽)の三(sān )章(🌊)、偶然(🍽)か、論語の編纂(🎟)者に意あ(👀)つてか、(👀)孔(kǒ(🚓)ng )子の門(mé(🚳)n )人(😰)中最(zuì )も(🌃)目立(✨)つている顔渕(yuān )と子(🕋)路(lù )と子貢の(⭐)三(🔀)人(🦉)(rén )を(🌃)つぎつぎにと(🎪)ら(💶)え来(🥒)(lái )つて、その面(miàn )目を躍(🖐)如(🌷)たらしめている。この三(sā(💹)n )章(👂)(zhāng )を読むだけでも、すでに孔門の状(🌯)況が生き生(shēng )きと(🕡)うかがわ(😏)れるで(🏧)はないか。
「私(sī(🍖) )が何を知(zhī )ってい(🖥)よう。何も知(zhī )ってはいないのだ(💔)。だが、もし(📅)、田(🅰)舎の(⌚)無知な(🔙)人が私に物をたずねるこ(🌺)とが(🕎)あ(🎼)るとして、それが本(🌫)気(qì )で誠実(🥜)でさ(🕘)えあれば(✏)、私(sī(🔹) )は、物事(shì(🌿) )の両(liǎng )端を(🤮)たたいて徹底的に(⬜)教えてやりたいと思(🍃)(sī )う。」
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