豚(🧘)を贈られた(📨)孔(kǒng )子
で彼はついに一(⚡)(yī )策を(🏼)案じ(🔱)、わざ(🥜)わざ(🛢)孔子の留守(🗾)(shǒu )をね(🦁)らって、豚の蒸肉(ròu )を贈ることにし(💊)たのである。礼に、大夫が士に(🧠)物(💪)を贈った時(🏀)、(☔)士(🦆)が不在で、直(📧)(zhí )接(jiē(🦒) )使者と応(🌩)接が出来な(🔈)かった場合には、士は翌日大(dà )夫の家(jiā )に赴(🥞)いて、(🔨)自(zì )ら謝(xiè )辞を述(shù )べなけれ(🙃)ばならないこと(🚫)になっている。陽貨はそ(🥧)こをねら(⚡)ったわけであった。
季(jì )孫(🎱)きそん、(🏋)叔(👸)孫(🍢)しゅくそん、(🕐)孟(🛥)孫もうそ(🛌)んの三氏は、とも(🤠)に桓(huán )公の血すじ(🌏)をうけ(🐾)た魯(💑)の(🐭)御三家(jiā )で、世にこれを三桓(huá(🌬)n )かんと称した。三(🚊)桓は、代(dài )々大夫の(💪)職(🎴)を襲(xí )つ(🧟)ぎ、(🥔)孔子(🥁)の時(🐿)(shí(🌶) )代には、相むすんで政治をわたくしし、私財(cái )を積み(📱)、君主を(🚢)無視し、あ(🧥)る(🎳)いはこれを追放するほど、専横のか(🐕)ぎ(🔢)りをつくして、国民怨嗟の(🕥)的(😜)に(😾)なっ(🔞)ていた。
「(😦)それだけの腕(wàn )があり、しか(🥜)も(🔒)懸命に努(🍇)めていなが(😉)ら、三度(dù )び失敗をくりかえすからには、何(🐌)か大きな根本(běn )的の欠陥(🏉)が(🏣)、君の(🧗)心の中(🔜)(zhō(🚒)ng )に(🙁)あるに相違(📷)ない。自分(fèn )で思い当るこ(🌒)とはないのか。」
孔(kǒng )子は、一ころ定公(🦓)の(🌻)信(✔)任をう(😰)け(🈸)て、中都の宰とな(✡)り、司空となり、つい(🀄)に(🧗)大(♍)(dà(👨) )司冦(✨)となって、(🛳)宰(zǎi )相の(👼)職務をも摂行する(🏹)ようになった(🎈)が、こ(🔉)の(🚩)間、彼(🏴)はたえず三桓の労(⛑)力を殺ぐことに(🗺)努め(🤶)た。そして、どうなり、叔(❕)しゅく・孟(mèng )もうの二氏を(🧠)閉息せ(😪)し(😡)め(🎆)るこ(⛵)とに成功(👣)したが、(🌏)おしまい(🍧)に(👰)、季氏(🚏)(shì )を押(🍒)さ(🎚)える段(⛵)になっ(😀)て、計画が水泡に帰(guī(🥜) )し、一方、定(dì(🌲)ng )公は斉の国(☔)の誘惑に(📉)乗(📚)(ché(🙊)ng )って(💢)、(🕉)季(jì(🌼) )氏とともに(🛑)美(měi )女にたわむれ、(⚓)宴楽にふけり(❣)、いつとはなし(🧙)に(👦)彼を(🌆)疎(🖋)んずるようになった(🈲)ので(🔓)、彼も、ついに望みを魯(⏯)の政治(zhì )に絶(💽)(jué )ち、(🤑)職をし(🗯)りぞいて漂浪(💒)の旅に出(🚻)(chū )る(🍩)こ(🛩)と(⏫)にな(👣)った(♉)ので(🏂)ある。
「か(⚓)りに斑牛(niú )まだらうしの子であ(🧒)っ(🥘)ても、天地(🥖)山(shān )川(🚮)の神(shé(🌽)n )々はお嫌い(🎅)はさ(❕)れぬ(💱)か(🤛)の。」
6(🕰) 子曰く、父在(🐟)さば其の志を観、父没せば其の行を観る。三年(🌫)(nián )父の道(🍊)を改(gǎ(🥜)i )むること無きは、孝(😣)と謂(wèi )うべ(🖤)し(🗺)と。(学而篇(piān ))
す(🏖)ると陽貨(🈵)は、ここぞとばかり、(🏚)三(sā(🤼)n )の矢(shǐ )を放っ(🉑)た。
((🚝)小人が(👤)つ(♊)け上るのも、(🔷)怨むのも(🔪)、ま(🕟)た嫉(👒)妬心を起すのも、(👲)結局(jú )は自(🔤)分(👴)だけがよ(🐺)く思われ、自(👝)分(fè(🔤)n )だけが愛(🌔)さ(📵)れ(👟)たい(🌷)からだ。悪(è )の根(gēn )元は何といっても自(🈳)(zì )分(📇)を愛し(🔧)過ぎ(🤴)ること(🕗)にある。この根本悪に眼を覚ま(🤳)させ(🛡)な(🥓)い(🧟)限り、彼(bǐ )等はど(🚟)うにもな(⏩)る(👟)も(🔃)のでは(🔍)ない。)
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