4むろん彼は、仲弓(gōng )の問題にかか(🌮)わり(🎭)な(🐟)く、(🥉)これまでにもその点(diǎn )に力を入れて門(🏁)人(🍞)(rén )たちを教(jiā(👔)o )育して来たのである(♏)。彼がつとめ(🎭)て(⛰)「利(🏰)(lì )」について語(yǔ )ることを避け、たまたまそれ(🚊)を(🦎)語ることが(👭)あっても、常(🕴)に(🥖)天命(🈶)とか(📪)、仁と(🦑)か(👁)いうようなことと(🍵)結びつけて話すように注(🙉)意(🍀)し(🗡)て来たのも、(📞)そのため(🧝)である。また(🍏)彼(bǐ )は、機会あ(😱)るご(Ⓜ)とに、門人達(dá )の我執を戒(🏟)めた。そして、「(🌒)5自(zì )己(jǐ(🌺) )の意(yì )見(jiàn )に(🐞)こだ(🅰)わって、(😟)無理強いに事を行(há(😪)ng )っ(🏟)たり、禁(jì(🔲)n )止したりするの(🎦)は君(👷)子の道で(🌛)ない。君(jun1 )子の行(⛔)動(dòng )を(🐦)律するものは(🕓)、たゞ正義あるのみだ(👽)。」と説(shuì )き、6彼自身、細心(🍌)の(😭)注(zhù(🏗) )意(🕛)を払って、臆(🚢)断を去り、執(zhí )着(🈴)を絶(🔇)(jué )ち、固(🍕)陋を矯ため、他(📼)との対立(lì )に陥らぬようにつとめ(✴)て来たものである(🏤)。
「たしかにそうかな。」(♐)
などと放言(yán )し(⏳)た。
「やはり仲(😕)弓には(📶)人(🏝)(rén )君の風がある。」
(違(🚀)わな(👶)い(🙄)、違(wéi )わない、――(🏕)何(hé )のこ(🌚)とだろう。)
彼は、使を遣わ(🍃)し(🌅)て、いく度となく孔子(💎)(zǐ )に会見(🍞)(jià(🏧)n )を(🕣)申し(📅)こ(🍊)んだ。孔子は、しか(❌)し、(🥃)頑として応じなかった。応じなければ応(💞)じな(👳)い(🍋)ほ(🎄)ど、陽(✒)貸とし(🎾)ては、不(🈶)安を(🔪)感じるのだっ(⏸)た。
孔(kǒng )子は、陽貨も言葉だけでは(💏)、な(⛏)か(🔑)なか(♑)立派なこ(➗)とを云うもの(🥄)だ、(🆚)別(🧜)に逆(nì )らう必要も(😐)あるま(🐣)い、(♓)と思った(🤲)。で即(📝)座に、
「血統な(🍼)ど、(💎)どうでも(😱)いい(🤯)ではござ(📴)いませんか。」
「あれも(🍤)いい人(🔞)物(wù(🍩) )じゃ。大(dà )まかなところがあ(🛵)って(➕)ね。」
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