(🧐)源(yuán )吉(jí )は、自分(🗽)がなんの(😠)きつかけもなく(🌡)、(🅾)突(💤)(tū )コ(🐞)ツ(👜)にそれ(⛪)を云(yún )つた(🕛)こと(🚥)に氣付いて、(💌)赤(chì )くなつた。ドギまぎして「芳さ」と云つた。
(🚬)源(yuá(😏)n )吉(👭)は、一(🗽)寸、振返(🖋)つて(🔎)、(👾)母親を見(jià(🦂)n )た、が(👰)、そのまゝ戸をしめて、出た。
工場が、大きな機(👋)(jī )械(🈁)(xiè )の※(「廴(🎀)+囘」、(😭)第4水(shuǐ )準2-12-11)る音(yī(📵)n )で、グ(🏇)ア(🚩)ン/\(🏓)し(🕞)てゐる。始めの一週間位は、家に(⛳)歸つて(🎌)も、頭も、(🏅)耳も工場にゐ(🏾)るときと(🔟)同(😾)じやうに、グ(🦂)アン/\して、(🏬)新聞一(🍓)(yī )枚も(👉)讀めなくな(💫)つてしまつ(📈)た(🚶)。俺は、(🌭)このまゝ馬鹿に(👿)な(🐗)つて行くのか(🏐)と思つ(🛌)た。
源(yuán )吉達は(🔼)、もう雪も固ま(🌈)つたので、山へ入(🎐)(rù )る時(🧔)(shí(🕘) )期だ(🕶)つたけれども、(❣)こ(🔔)の方(fāng )が片付(👕)くまで行けなかつた。それに今(🕎)では皆、そ(💃)んな處(chù )でない(🗃)、と思(sī )ふほど、(👻)興奮(fèn )してゐた。石山(🐨)(shān )の家に寄り合(hé(😳) )つて、色々の話(☝)をきいたりしてゐ(😈)るうちに、(❣)殊に若(🐃)い百姓などは、「(🌈)地主つ(🔼)て不埓だ!」さういふ理窟(😗)の(🍡)根據が分(🧠)つてくる(🎮)のが出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣(qì(🍫) )持のものが、「野郎奴」(🏖)などと(🅾)云(🍷)つ(🐐)てきた。澤山集ること(🥎)があると、校長先生は、(🏤)手(shǒu )振(📳)(zhèn )りや、身振りまでして、(👽)「佐倉(🐆)宗五(💩)郎」や「(🎓)磔(🚟)茂左(🥘)衞(🐽)門」な(💕)どの義民傳(🕥)を(📀)話して(🔕)きかせた。それが(🌤)、處(chù )が、(🕙)理窟(kū )なしに百姓の頑(🐪)固な岩ツこ(🎶)ろのやうな胸(xiō(🚼)ng )のす(🍌)き間々々か(🕔)ら(🚿)、にじみ入(🛵)つて行(🛀)つた。そ(🦂)れ(👽)から、笑談のやうに、「(🏵)北(😦)海道の宗五郎(👲)」といふ奴が、何(🎭)(hé(🔰) )處かから(🤩)一人(✔)位(⏫)(wèi )は出たつて惡く(🕣)ないだ(🏦)らうさ(🔂)、と云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面(💒)目に、考へ(🐥)こ(⛔)ん(😋)だ。
(🍸)源吉(💦)は上り端に腰(yāo )を下(🎗)(xià )すと、やけ(😳)にゴシ/(🤡)\頭をか(🥅)い(🚰)た。
「何處(chù )さ(🍐)行(🌙)えつて(💸)る?」
源(yuán )吉は然し母(🌆)親の云(👠)ふことには(🖊)、別に何(🍵)んと(👏)も(⛷)、たてをつくや(🏬)うな事は云(yún )ひもせず、し(🌌)もしなかつた(🔂)。ムツ(🆘)シリ(🔇)して(🔒)ゐた。ことに、(🌽)源吉(🔈)は、こ(⌛)の事(shì(🧗) )があつて(😮)から、ずウと、何時(⛅)ものムツシリがひどくなつてゐ(🌎)た(💼)。母(mǔ )親に(🔠)はそ(🐙)れが分(fèn )つ(🌔)た。源(🌚)吉は(🆔)、ひ(🆒)どくム(🍺)ツシリし出(chū )す(🌏)、(🌩)そ(🏘)の次には何かキツト(⬅)いゝこ(🎅)と(🎥)がなかつた。大(🈳)きなこ(🌳)とをやらかす前(🧐)、源(🥣)(yuán )吉は鐵の固まり(🚖)のやうにだまりこくつてゐた。母親はそ(🛤)んなことが無(📒)(wú )けれ(🍖)ば、とそれば(㊗)かり思(🤢)(sī )つて(🔻)ゐ(🎙)た。だから、何時もの愚(yú )痴が母親の口(kǒu )か(💛)ら出(📳)た。
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