「時は刻々に流れて行(há(🉑)ng )き(👂)ます、歳(suì )月(yuè )は(🔚)人を待(📡)ちませ(♈)ぬ。それだのに(🏍)、貴方のような高徳有(yǒu )能の士が、いつまでもそうして空しく時を(👎)過(guò(👼) )ごされる(🖌)のは、心得が(🌉)たい事です(😝)。」
「(🐽)どうも恥(chǐ )かしい(🛹)次第(dì )で(🌱)すが(👂)、(🎾)思(sī )い(⤵)当り(🆑)ません。」
「樊遅!」(🈶)
「樊(🏑)遅!」
「6(🌮)父の在世中は、(🌎)子(zǐ )の(🧚)人物をその志(👞)に(🤸)よって判断され、父(💜)が死んだ(㊗)ら(🗂)その行動に(🚙)よ(🌦)って判断される。なぜ(🕑)なら、前の場合(👎)は子(zǐ )の行動(dòng )は父の節制(zhì(🤾) )に(🚥)服すべきであり、(😸)後の(🥇)場合は(🕕)本人の自(zì )由である(📇)か(😨)らだ。しかし、(📲)後の場合で(🦁)も、み(🐹)だりに父の仕(😣)来り(🚇)を改む(👕)べきではない。父に対す(🕒)る思(sī )慕哀惜(🕝)の情が深ければ、改(gǎi )む(💄)る(✨)に忍(rěn )びないのが自(🚗)然(👡)だ。三(🦀)年(✌)父の仕来り(🏦)を改めない(💽)で、ひたすらに喪に服する者にして、(🗣)はじめて真の孝(xiào )子と(🥫)云える(🙀)。」
で、彼(🥍)は、(🏎)ある日(rì )、それとなく子桑(sāng )伯(💖)子についての孔子(zǐ(🚦) )の(👸)感(gǎ(🛸)n )想を求め(🐬)て(😴)見(jiàn )た。彼は、(🤢)もし孔(kǒng )子に諷(🐽)(fě(🦃)ng )刺の意志が(🔪)あれば、(🆖)子桑伯(bó )子(✖)のことか(👩)ら、自然、話は自(🌽)(zì(🐩) )分の方に向いて来(🤘)(lái )る、と思ったので(🤪)あ(🎆)る。と(🐄)こ(😦)ろが、孔(kǒng )子の(🧕)答(🍙)えは極めてあっさりした(🆖)ものであ(🍩)った。
「4父(📘)母(mǔ(🎱) )の存命(mìng )中(📤)は親のもとを離(lí )れて遠方(🥕)に(🥦)行かないが(🚟)いい。もしや(🌖)むを得ずして行(🖐)く場合は、行(🏊)(háng )先(🎆)(xiān )を(😙)定めておくべきだ。」
かといって、孔子(🤣)に対して、「(🙄)そんな遠ま(⛏)わし(🗞)を(😪)云(yún )わない(🔜)で、(♌)もっ(🎭)とあからさまにいって下(🔭)さい。」(🥢)とも云い(🥟)かねた。もし孔子に、諷刺の意(yì )志がな(😑)いと(📳)すると(🍂)、そんな(🐳)ことを云い(🚧)出すのは、礼を失(🐖)するこ(🛃)とに(🤧)なるからで(🐤)ある(🚷)。
(奏(🧟)楽の失(🛁)敗が、もうこ(🚙)れ(🈹)で三度(dù )目だ。)
9 子貢問う(👞)。師(shī )と商と(🆚)は孰(🔣)れか賢(xián )(ま(💮)さ)れ(⬇)ると(🖋)。子曰く、(🏭)師(shī )や(🍅)過ぎた(🚋)り(🆖)、商や(📢)及ばず(🍩)と。曰(yuē(📤) )く、然らば則ち師愈(yù )(まさ)れるかと。子(〰)(zǐ )曰く、過ぎた(🔝)るは(🌏)猶お(🆖)及ばざるがご(🛹)とし(🖐)と。((🌘)先進篇(piā(🗡)n ))
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