日本《クリ 18》2行目ライン
クリ 18あらすじ
七(🔜)月(🌳)の(🦊)二(🤡)十(🛣)日(💀)ごろまで待つうちに(⏫)、(🏑)さらに半蔵らの(💲)旅を困難(☝)にす(🖍)ることが起(qǐ )こった(🤼)。
「多(🍞)吉さんは多吉さんらし(🖥)いものをくださる。」(📠)
天龍(🎫)川てんりゅ(🦄)うがわのほとりに出(chū )てか(👶)らも、浪士らは武装を解(🏅)こうとしな(👊)かっ(⛷)た。いずれも鎧兜(dōu )よろいかぶと、あるいは黒の竪(🌖)(shù )烏帽子(😒)たてえぼし、陣羽(📔)織のいで(😡)た(⛺)ちで(🍻)ある(👛)。高(gāo )く(🏕)掲げた(🍃)紅(🙈)白の旗(🔸)(qí(💳) )、隊(duì )伍を(🤙)区別す(📔)る馬(🤤)印うま(🌐)じる(🈁)しなどは、馬上の騎士(shì )が(🙋)携(xié(🦌) )えた抜き身の鎗(qiāng )やりに映り合って、そ(👢)の無(🦇)数(🌕)の群立(🍟)と集合との(✍)感(🏍)じ(🕗)が一行の陣容を(🔻)さか(👸)んにした。各(🐁)(gè(🎦) )部隊の護っ(🚐)て行く二門ずつの大砲には皆御隠居(jū(📻) )の筆の跡が鋳いてある。「発(⬜)(fā )而皆中(zhōng )節(jiē )はっしてみなせつにあ(🗻)た(📜)る、(🏻)源斉昭(zhāo )書(shū )みなもと(✂)のなりあきし(🚽)ょ」(🌨)の銘は浪士らが誇りとする(Ⓜ)ものだ(🥃)。行列の中(zhōng )央(yāng )に高く(🕖)「(🤡)尊攘そんじょう」の二字(💕)を掲(jiē )げた旗は(🙆)、陣(📍)(zhèn )太鼓と共(gòng )に、筑波以(🍌)来(🙂)(lái )の記念(niàn )でもあった(⛪)。参謀の兵部は軍中(zhō(👙)ng )第(dì )二(èr )班(bān )にある。采配(pèi )を腰(yāo )にさし、(🈺)甲(jiǎ )冑(📕)かっちゅ(🖼)う騎馬で、金の(😸)三(sān )蓋猩々緋(😔)さんがいしょう(😷)じ(✅)ょうひの一(👂)段幡連いちだん(🔱)ばれんを馬印に立て、鎗(qiāng )鉄砲を携える百余(yú )人の武者を率いた。総(📕)勢(🔱)の隊(duì )伍たいごを、(🚶)第一班から第(😉)六(🥔)班までの(🎩)備(🐨)えに(🔮)編み、騎馬(➕)の使(🚄)(shǐ(🏃) )番に絶えず前後周(zhōu )囲(tōng )を見(jià(💥)n )回らせ、(🕛)隊列の整(zhěng )頓(dùn )せいとんと行進の合図(tú )には拍子木ひょうしぎを用い(🍠)る(😙)ことな(🚭)ぞ皆この人(rén )の精(jīng )密(🥐)(mì )な頭脳から出た(🤡)。水(🧢)戸家の元(🈺)側用(yòng )人そばように(🧛)ん(🎤)で(🍛)、一(yī )方(fā(🦎)ng )の統率者なる小(xiǎo )四郎は騎馬の側に惣(🍇)(zǒng )金そうきんの馬印(🚯)を立(lì )て、(🥇)百(bǎi )人(rén )ほ(🐎)どの(🐛)銃隊(🐍)士に護まもら(🚸)れながら(✳)中(🌎)央(📼)の部(🎉)隊(duì(🤼) )を(🎮)堅(🧙)めた。五十人ばかりの(💻)鎗隊士を従(Ⓜ)(có(🕐)ng )えた(🚷)稲(dà(👶)o )右(🤤)衛門は梶(👌)か(🚍)じの(🕒)葉の馬印で、副(📕)将(🐟)(jiāng )らし(🎀)い威厳を見(🌆)せな(🔞)がらそのあ(🎢)とに続(🌈)いた。主(🌛)(zhǔ )将耕雲斎は「奉勅」の旗(qí )を先に立(➿)て、(🎽)三蓋菱さんがいびしの馬(🕢)印(🎙)を立てた百人(🤱)ばか(🙎)りの騎(🦒)兵隊がその前に(🌫)進(jìn )み、二百人ば(⬆)かりの歩行(háng )武者(👱)の同勢は抜(bá )き身(shēn )の鎗で(🏫)そのあとから続いた。山(🌐)国兵(bīng )部(🍄)父子(🚰)はもとよりその他にも親(🎅)子で連れだ(💐)って従軍するものもある。各部(bù )隊が護って行く(🙈)思い思いの旗(qí )の文字は、いずれも(🔤)水(🈴)府義士をも(🔯)って(🛋)任ずる彼らの面目(👘)を語(🎍)って(🍻)いる。その中にまじ(➖)る(🧣)「(🈷)百花の魁さきが(🚡)け」とは、(🎴)中世以来の(🏷)堅い殻からを(🙏)割(gē )ってわず(🧚)か(🍄)に頭を持(chí )ち上げ(🤟)ようとする(🈵)ような、彼らの早い先駆感をあ(✊)らわして見せ(🔛)てい(🎮)る。
(🛂)前(qián )年、五(🛣)人の総(🍄)代が木(mù )曾から(🚖)出(🤼)て来た時、(🚘)何ゆえに(🛳)一行の嘆願が道(dà(⛱)o )中奉行(🤽)の容いれ(🈚)るところ(🚶)とならなかっ(🚗)たか。それは、よくよ(🐍)く村柄むらが(✅)らをお糺ただしの上でな(🎞)ければ、(🔈)容易に(🔊)定(dìng )助郷(🛵)を仰(🚨)(yǎng )せ付け(🍧)がたいとの理由によ(🍽)る。しか(😡)し、五人(👿)の総代(🙁)か(😙)らの(🖼)嘆願も余(yú(🔴) )儀なき事情に聞(wén )こえるから(🔣)と言っ(🔰)て、道中奉行は(⛽)元治元年の(😶)二月から向こう六(🥠)か月を限(🔙)り、(➿)定助郷(xiāng )のかわりに当(🌱)分助郷を許(xǔ )した。そして木曾下四宿(📴)へ(🌧)の当分助(🙈)郷としては伊奈いな百(bǎi )十(shí(🎑) )九(jiǔ )か村、(💲)中(zhōng )三(sān )宿へは伊奈九十九(jiǔ )か村(🕋)(cūn )、上(😖)四宿へ(🐋)は筑(😃)摩郡ちくまごおり八十(shí )九か村(😌)と安曇(🍃)郡(jun4 )あずみごおり百四十(🏒)(shí )四か(🐴)村を指定した。このうち遠村(📅)で正(zhèng )人(ré(🏐)n )馬しょうじ(🎮)んばを差し出(chū(👽) )し(➰)か(🍘)ね代永勤(qín )だい(📬)え(⬜)い(✅)づと(🚋)めの(⛄)示(🏞)談(tán )に及ぶ(🐺)として(🌡)も、一か年高百石につき金五両の(🦓)割合(hé )よ(🐕)り余(yú(🎽) )分(fè(🤗)n )には触れ当(🚯)てまいとの約(🚘)(yuē )束(📛)(shù )で(🆚)あった。過(👗)(guò )ぐ(👇)る半年近くの半(bàn )蔵らの経(🐑)験によると、この新規(🚈)な(📔)当分助(zhù )郷の村(cūn )数(👃)が驚くば(😬)かりに(✒)拡(🐩)大(dà )さ(🤷)れたことは、(🧤)かえっ(🈯)て(❕)以(📪)(yǐ )前からの勤め(🛢)村(💞)に人(rén )馬の不(🚵)参を多くする(🕠)という結果(guǒ )を(🌎)招いた。これはど(🐫)うしても前(qián )年の総代が嘆願(yuàn )したように、やはり東(😶)海道(🈴)の例にならって定助郷を設(💢)置するにかぎる。道中奉行に誠(🍊)(chéng )意(yì )が(🍒)あるなら、適(shì )当な村(📦)(cūn )柄を糺ただ(🏗)された(🥥)い、もっと助(zhù )郷の制度を完備(🎼)して街道(🌳)の混乱を防がれたい。もし(⬇)この木曾十一(💃)(yī )宿(🚚)の願いがいれられな(🕴)かったら、前年の総(🍢)代が申し合(😮)(hé )わせたごと(😹)く、お定(dìng )めの(😌)人馬二十(👿)(shí )五(wǔ(🎫) )人(🗄)二十(shí(🚬) )五疋ひき以外には継立つぎ(🌟)た(🐰)てに(💷)応じま(✨)い、そ(🏮)の余は翌(🚜)(yì )日を待(🎳)って継(jì )ぎ立(lì )てること(🥝)にした(🔵)い。その(🏿)ことに平(🏥)(píng )助(zhù(🦇) )と半蔵とは申し合わせを(🦁)したのであった(🍀)。
このお達(dá )しが諏(✈)訪藩(fān )に(🐇)届(jiè(🍩) )いた翌(yì )日には、江戸から(⏫)表立ったお書(shū(🧒) )付が(🍔)諸(🦑)藩へ一斉に伝(🛷)達せられた(✨)。武蔵むさし、(🚞)上野(yě )こうず(👅)け、下(xià )野し(🏰)もつ(👭)け、甲斐(🦍)か(🐏)い、信(🔎)濃(⏺)しなのの諸国に(🦁)領(🌪)地(dì )のある諸大(🦌)(dà )名はもとより、相(🕕)模さがみ、遠江(jiāng )と(🤙)おとうみ、駿(jun4 )河するがの諸(📔)大名まで皆(🍏)そのお書(✉)付を受け(❓)た(✨)。そ(🐎)れはかなり厳重(🛷)な内容(🤥)(ró(🐽)ng )の(🔂)もの(♎)で、筑波つくば辺(fǎn )に(🏪)屯集とんしゅうし(🌱)た(🚒)賊徒どものうち甲(jiǎ(🏢) )州(zhōu )路または(🎩)中仙道なか(🥔)せんどう方面(🗑)(miàn )へ多人(🌏)数(🎞)の脱走者が落(⛪)(luò )ち行く(❗)やに相聞こえるか(🥦)ら、す(👏)みや(🖌)かに(⛏)手(🔔)は(🔑)ずして見かけ次第も(💵)らさず討うち取れという(🤮)意味(🈶)のことが認したためてあり、(💕)万一討ちも(🐅)らした(🔊)ら他領までも付け入って討ち取るように、それを(🕣)等閑なおざりに(🔓)したらきっと御沙(shā )汰ごさたがある(🧠)であろ(🔯)うという意味(🌒)の(🕉)こ(📏)とも書(🌬)(shū(📢) )き(🧡)添えてあった(🀄)。同時に、幕(mù )府では三河みかわ、尾張(♟)おわ(🦄)り(🅰)、伊(🎴)(yī )勢いせ、近江(jiā(🥊)ng )お(🔵)うみ(🐖)、(🥔)若狭わかさ、飛(🌸)騨ひだ(🤖)、伊(💡)(yī )賀(hè )いが、越(🍙)後えちご(🍗)に領地の(🍹)あ(🦏)る(🧚)諸大(dà )名にま(✅)で別のお書付(🔪)を回し、筑波(bō(🚙) )辺の賊(🚅)徒(🧐)どもの(🍳)うちには所々へ散乱(luà(🧗)n )す(🚚)るやに(🕣)も(🆕)相聞こえるから、(👙)めい(🍱)めいの領(lǐng )分(🏚)はもとより、付近までも手(💉)は(🏷)ずをし(🅱)て置いて、(🈯)怪しい者(🧦)は(🍚)見(🦑)かけ次(🌜)第すみやかに討うち取れと(📢)言いつけた。あの湊(🚤)みな(🎰)とでの合(hé )戦かっせん以来(lái )、水戸の(🐍)諸(zhū )生党(🤶)を応(🐘)援した(🌈)参政(📔)田沼(🎯)玄(xuán )蕃頭げんばのかみは(📁)追討(📣)総督(🛅)として(🔛)浪士ら(👇)のあと(🏗)を追っ(😡)て(🍬)来た。幕府は一(📮)方(fā(😂)ng )に長(zhǎng )州征(💬)伐の事に(💱)従いなが(⚓)ら、(⛸)大きな網を(😣)諸(zhū )国に張(zhāng )って、一人残らず(💜)水(🌱)府(🗿)義(yì )士なるものを滅ぼし尽くそうとしてい(🥣)た。その時はまだ八(🈚)十里(😨)(lǐ )も先(xiā(🕡)n )から信じがた(🧔)いような種々(🈲)さ(🚸)まざま(🐥)な(🌭)風聞(🚹)が(⚫)諏訪(fǎng )藩へ伝(yún )わって来るころだ(😱)。高(⚽)島(dǎ(🐔)o )城(ché(Ⓜ)ng )に(🥞)留(🍂)守(🍎)居するものだれ一人(📉)と(⛔)して水(👃)戸(hù )浪士の来るこ(🧗)とな(🥌)ぞを意こころにかけるものも(🤐)なかっ(🌎)た。初(😲)めて浪士らが(🔗)上(🛸)州(🎌)にはい(🎱)ったと聞いた時にも、真偽のほどは不確実(shí )ふた(✊)し(🗃)か(🍾)で(❓)、なお相(xià(🥌)ng )去ること(🈷)数(shù(🕰) )十里の隔(👹)たりがあった。諏訪(✒)藩ではまだ(⏯)ま(⏺)だ(⏸)心(xī(😭)n )を許してい(🥢)た。その(📽)浪士らが信州にはいっ(💡)たと聞き(🚩)、佐(zuǒ )久(🐡)さくへ来たと聞くようになると、急を知ら(🍶)せる使(🔡)いの(⚪)者がしきりに(🔈)飛んで来る(🧑)。にわかに城(ché(👕)ng )内では評定(🥄)ひょうじょうが(🎀)あ(⛸)った。あるものはまず甲州(🔐)(zhōu )口をふさ(🏋)ぐがい(🤗)い(😳)と言っ(🎗)た。あるものは(🌼)水(🤺)戸の(🦅)精(🐩)鋭を(🛷)相手にすることを考(🗞)え、はたして千余(🤳)人(ré(🆎)n )からの(🔛)同勢で(🚐)押(yā )し寄(🏏)せ(🦔)て来たら敵しうるはずもない、沿道の諸藩が討うとうと(🔧)しないの(🔔)は無理もない、これはよろしく城(ché(🥃)ng )を守っ(🐏)てい(😊)て浪士らの通(tō(📷)ng )り過ぎる(🍇)ままに(⚪)任(🚷)(rèn )せるがい(🏻)い、後(hò(🌵)u )方う(⏩)しろから鉄砲(pào )で(💻)も撃(🏸)ちか(📳)けて(🖋)置(🙎)けば公(🏪)(gōng )儀への御義理はそれで済む、そんな(👦)ことも言った。しかし君(jun1 )侯(hóu )は(⚫)現(🤠)に(👚)幕府(🎋)の老中である、その諏訪(fǎng )藩(fā(👞)n )として浪(là(🍀)ng )士らをそう放(fàng )縦ほしいまま(🈲)にさせて置(🏭)(zhì )けないと言うものがあり、大げさの(🎮)風評が(🏐)当(dā(⛺)ng )てに(⏪)なるも(🚱)のでもないと(🚛)言(🌠)う(❣)ものがあ(🏪)って、軽々し(🏢)い行動は(💸)慎もうという説が(🤼)出(chū(📝) )た。そこへ(📻)諏訪(🎵)藩では江戸屋敷か(🙄)ら(💆)の急使(💝)を(🙏)迎え(🐱)た(🏖)。その急使(🏩)は家中(zhōng )でも重きを(🔭)成す老(🤧)臣で、幕府のき(🦁)び(🌯)しい命(mìng )令(🚔)をもたらし(💁)て来(lái )た(👞)。やがて(🕊)水戸浪士が望月もちづきまで到着(zhe )し(💥)たとの(🎿)知(🎤)ら(⏫)せが(🦎)あって(🐁)見(⛪)ると、(🎦)大(🚋)砲十五門(mén )、騎馬武者百(😸)五十人、(💙)歩兵(bīng )七百余、旌旗せい(🔕)きから(🥊)輜(zī(📞) )重駄馬(🥐)しちょうだ(🤙)ばまでがそ(👁)れに称(👹)かなって(✴)いるとの(📈)風評には一(yī )藩の(🐩)ものは皆顔(yá(🥕) )色(👿)を失ってし(🍞)まった。その時、用人(📰)の塩原彦七しおばらひこしちが進み出て、(🔎)浪士(shì )らは必(bì )ず和(🕞)田峠を越して来(lái )るに(⏩)相(🤶)違(wéi )ない。峠の(😨)うちの樋橋(🥝)といはしというところは、(🌿)谷(🖖)川を前(🙃)にし、後(🎫)方(👦)うしろに丘(😙)陵(lí(😋)ng )を負(🍸)い、昔時むかしの諏訪頼(📧)重(🛰)(chóng )すわよりしげが古戦場でもあ(🏩)る。高島城か(🍤)ら(🐢)三(🕋)里(📗)ほどの(🎲)距離(➗)にある。当方より進んでその嶮岨(qū )けん(🍁)そな地勢に拠(jù )より、要所要所を(🧀)固めてか(🕋)かっ(🈸)たなら、敵を討うち取る(♟)こと(🚯)ができようと力説した。幸いなこと(🚼)に(➿)は、幕(♈)府(fǔ )追討総(zǒ(😽)ng )督(💻)として大兵(⛱)を率いる田沼玄蕃頭(tóu )げんばの(⏪)かみが浪士らのあとを追(🍼)って来(lái )るこ(🔹)とが確かめられた。諏訪(fǎng )藩の家老(lǎ(🚌)o )はじめ(🛰)多(👇)くの(🍝)ものはそれを頼(🈹)みにし(🧓)た。和田峠に水戸浪士を(🔬)追いつめ(🥋)、一(yī )方(fāng )は田(⚽)沼勢、(🏅)一(💒)方は高島勢で双方から敵を挾撃きょうげきす(📻)る公(gō(🧖)ng )儀(🐄)の手はずであると(🚋)いうことが(🌸)何よりの力に(🆎)なった。一(yī )藩(🍪)の態度は決(👤)した。さてこそ斥(chì(🈳) )候(📲)隊の出動となったのである。
「わた(🍇)し(🈵)たちは水戸の諸(zhū )君に(🌺)同情してまいったんです。実は、あ(🍟)なたがたの立(lì(🎄) )場を(➿)思い、飯田(🧟)藩の立場を思(sī(🐋) )いまして、及(jí )ばずながら斡旋あっせん(📉)の労(lá(🏂)o )を執(🌟)りた(🆒)い(🤠)考えで同道してまい(🧠)り(🏩)ま(🤧)した。わたしたちは(🦗)三(🐿)人とも平(🍗)田(tián )篤(🥡)胤(😠)あつ(⛹)たねの門(😂)人(rén )です。」
間もなく(👋)相生(🔯)(shēng )町あい(🔵)おいち(😅)ょ(😘)う(🥐)の二階(😀)(jiē )で半蔵が送る終つい(🤪)の晩も来た。出発の(🔧)前日には十(👡)(shí )一屋の方へ(⛷)移っ(⚾)て他の庄(📟)屋(wū )とも一緒(🚔)になる約(yuē )束であったからで。その(🔎)晩(😝)(wǎn )は江(jiā(🌻)ng )戸出(chū )府(fǔ )以来(🏡)のこ(👈)とが胸に集(jí )まっ(💳)て来て、実に不(🤶)用な雑費(fèi )のみ(👙)か(🏸)さんだこと(🐈)を考え、宿方(fāng )総代(dà(🚷)i )としてのこころ(🥁)ざ(🤙)し(🏢)も思うよう(🏘)に届(😏)かなか(🤙)っ(♉)たこ(🤪)とを考えると、彼(🚸)(bǐ )は眠(💛)られな(🌆)かった。階(jiē )下し(🐩)たで(➡)も多吉(📟)夫婦がおそく(👝)まで起きて(🔀)いる(📆)と見(🐰)えて、二人ふたりの(🔗)話し声がぼ(🧓)そぼ(🎱)そ聞(wén )こえる。彼(bǐ )は枕まくら(🐣)の上で、郷里の方の街道(👨)を(🎐)胸に浮かべ(😭)た。去る天保四年、同じく七(🧖)(qī )年の再(zài )度(🥑)(dù )の凶年(👂)で、(🖍)村民(mín )が死亡(🏃)したり離(❣)散したりしたために(🔶)、馬(🌼)籠ま(🤲)ごめのごと(🉐)き峠(gǔ )の上の小駅(😯)ではお定め(🔎)の人(📃)足(zú )二(èr )十五人を集めるにさ(🔳)えも、隣郷(🐲)の山(🏚)口(♈)村や湯(tāng )舟沢(🎛)村の加勢に待たねばなら(🏨)な(🚈)いことを(〰)思い出(chū )した。駅長として(👒)の(🌼)彼が世話す(〽)る宿駅の地(dì )勢を言(🍫)って(🚛)見(jiàn )るなら、(👹)上(👧)り(♏)は十(shí )曲(🖋)峠じっきょく(🏐)とうげ、(🏯)下りは馬(mǎ )籠(😨)峠、(🃏)大(🈳)雨でも降れば道(dào )は河原の(🐭)ようにな(🧠)って、おま(🗿)け(🤥)に(🌆)土は赤(chì )土と来ているから、嶮(🐤)岨(🚘)け(🚇)ん(🕦)そ(🕵)な(🎧)道筋で(🤔)の継(jì )立つぎたても人(🍁)馬(💒)共(gòng )に容易でないこと(🌔)を思(🎥)(sī )い出(chū )した(🤞)。冬春の(🗨)雪(🏁)道(💠)、あるいは凍り道(👊)など(🤧)のお(📁)りは(🏠)ことに荷(hé )物の運搬も困難で、(💺)宿方役(🚀)人ど(🍌)もをはじめ、伝馬役てんまやく、(📲)歩(🎷)行役(😼)、七(qī )里役(🐓)等の辛労(😧)は言葉(🚎)に(🚴)も(🍽)尽くされないもののあること(⏭)を(💶)思(📉)(sī )い出した(💕)。病み馬(mǎ )、疲(🏋)れ馬のできる(💩)のも(🏤)無(wú(⛱) )理の(🛂)ない(🚚)こと(♊)を思い出した。郷里(lǐ )の方(fāng )にいる(🤰)時こ(☔)そ、宿(xiǔ )方と助郷(🏅)(xiāng )村(cūn )々との利(lì(🤯) )害(🌦)の(🐰)衝突も感(gǎn )じ(😩)られるようなも(🔷)の(🍻)だが、遠(🐏)く江戸(hù )へ離れ(🙎)て来て見ると(📁)、街道筋(🤜)での(🉑)奉(fèng )公(gōng )には皆同じように(🍵)熱い(🔷)汗(hà(🔢)n )を流して(🚑)いるこ(🤑)とを思(sī )い出した(🔡)。彼は郷(xiāng )里の(🥛)街(jiē )道のことを考え(🚭)、(💹)江(jiāng )戸(hù )を見(🐒)た目でもう一度(dù )あの宿場を見う(🐃)る日のこと(♑)を考え(💗)、そこに(👓)働く人(rén )た(💛)ちと共に武家の奉(fèng )公を忍耐しようとした(🐆)。
諸隊(🚵)は(🚜)すで(⏫)に続々間(jiān )道(dào )を通(👩)過(🐛)しつつある(🎋)。その道(🎀)は(👋)飯(🕰)田(tián )の城下(🗻)を避(😂)けて(🈶)、(🐔)上黒(hē(🔀)i )田で右(yòu )に折れ、(🈳)野底(🌨)山(shān )から上飯田(🕊)にかか(🕓)っ(💂)て、今(⛪)宮(💺)という方へ(🐤)と取(qǔ )っ(🛹)た。今(🚵)(jīn )宮に着いたころは一同休(🥘)憩して昼(zhòu )食をと(🧓)る時刻だ。正武隊付きを命ぜられた諏(🏴)(zhōu )訪の百(bǎ(👐)i )姓降蔵は片桐から背負し(🎶)ょって来(🆓)た具(⭕)足櫃ぐ(😧)そくびつを(⛳)そこ(🔚)へ(📵)お(🕍)ろして休ん(💌)でいると、いろは(🐍)付けの番(🌴)号札を渡(🍟)され、一本(běn )の脇差わきざしをも渡さ(🗳)れた。家の方へ手紙を届け(🚴)たけ(🧥)れば(🛶)飛脚(jiǎo )に頼んでやるなぞと言って、(🍺)兵(bīng )糧方(🏟)の別当はいろいろ(🍷)にこ(🕣)の男をな(💼)だめ(🚀)た(🙄)り(〽)すか(🎤)したりした。荷物を持ち労つかれた(😓)ら、ほかの(🚞)人(🍶)足に申し付ける(😟)か(💔)ら、ぜひ京都まで一緒に行(háng )けとも言い聞かせた。別当(dāng )は(✂)こ(🔭)の男の逃亡(wáng )を(🏽)気づかって、(🌲)小(🏺)用に立つに(🥍)も番人(rén )を(🏅)つけ(🔳)ることを(🚨)忘(💛)れなか(🏿)った。
(😬)清内路(lù )を経(jīng )て、馬(mǎ )籠、中(zhō(🏯)ng )津川へ。浪(làng )士(shì )らの行(há(🏤)ng )路はその時変(biàn )更(gèng )せ(✡)らる(🤪)ることに決(🤩)し(😵)た。
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