「この(🚇)辺(fǎn )に一寸こ(🐒)れだけの牛(niú(📖) )は見(😬)(jiàn )つかりま(🛺)すまい。」
(🎨)孔子は、陽貨も(🙇)言葉だけでは、(🧦)なかなか(😦)立派な(🗾)ことを云うも(🌦)のだ、(🛬)別に逆らう(🏕)必要も(🏚)あるまい、と思った。で即(jí )座に、
その場はそ(🙀)れで済(jǐ )ん(🖱)だ。しか(📃)し仲(zhòng )弓に対(🕺)する蔭(🙋)口はやはり絶えなかっ(🕑)た。いうことがなくなると(🤛)、結(🐺)局彼の身分がど(👢)うの、父の素行が(😭)どうのと(🏋)い(🥕)う話になって行(🏏)っ(🍊)た。むろん、そんな話は、今に始(🤚)まった(👍)こと(🗾)ではな(📜)かった。実(🗾)を(😛)いうと、孔(kǒ(🔝)ng )子(👙)が仲(zhò(🌃)ng )弓を(🌩)特に称揚し出(🔤)したのも(🚲)、その人物(🙄)が実(🥘)際優(yōu )れていたからでは(🦆)あったが、何(📔)とかし(🌞)て門人たちに彼の真(zhēn )価を知(zhī )らせ、彼の身分(fèn )や(🛐)父に(🚍)関す(☔)る噂を話題にさせない(🤧)ようにし(🔭)たいため(🧤)であ(📬)った。とこ(🚏)ろ(⏯)が(👺)、結果(guǒ )は(🥃)かえっ(🙁)て反(fǎ(🔆)n )対の方(fā(🦃)ng )に向(xiàng )いて行った(👊)。孔子が(🍶)彼を讃めれば(⛵)讃めるほど、彼の(🌰)身分(fèn )の賎しいことや、(🎖)彼(bǐ )の(🐰)父の悪(è )行(📊)(háng )が(😻)門人たちの蔭口の種になるのだった。
「3むず(🍉)かしいのは温(wēn )顔を以て父(🌸)母に仕えること(🔰)だ。現(xiàn )に代(dài )って仕(shì )事に(🍿)骨(gǔ )を折(shé )った(👦)り、御馳走(zǒu )があるとそ(💧)れ(👕)を親にすすめた(🚢)りするだけでは、孝(🐨)行だとは云えない(🌵)。」
「きっとご教(📃)訓を守り通します。」
(🕛)懿子は、(⬅)そ(🛅)の意味がわかってか、わからないでか、或(🏈)(huò )は(😘)、(😇)わか(🌸)っても知ら(🍃)ん(🛑)顔をす(😺)る方(fā(🚜)ng )が都合がい(🚺)いと(🙆)考えてか、重ねて(💋)問いただし(🚌)て(⏺)も見ない(🕠)で(😢)、帰(guī )って行ってし(👐)ま(👦)った。孔子(🕺)は、い(🔦)くら(🈲)かそれ(⚓)が(📭)気(🦁)がかり(👒)にならな(❓)いでもなかった(⭕)ので(🏸)ある。
「一体どういう意味(😙)なのでございましょう(🍇)。」
(🦖)門(🕶)人たちが、孔子のこうし(💥)た教訓(🏨)によって(🏟)、まじめに自己(😂)(jǐ )を反(🏍)省す(🚯)る機縁を掴み得(dé )たかは、まだ(😗)疑問で(🎮)あった(🍘)。し(🕋)かし、(🌉)それ以(🍜)来、(🥌)仲(zhòng )弓の身分(fèn )や、(🧗)彼の父の素行が、(⬆)彼等の話(🧛)題に(🍻)のぼらなくなったこと(🤱)だけ(🎅)はたしかである。尤(yóu )も、この事(🚽)は(🚤)、仲弓自身にとっ(💭)ては、ど(👢)うでもいい(🍜)事であった。彼はただ(🍎)自(zì )らを(🌿)戒(🍑)慎(shèn )すること(😶)によって、孔子の(⏸)知(zhī )遇に応こ(😆)たえれば(🍌)よかったのだから。
「3むずかしいの(🚂)は温顔を以て父母に仕(🌨)え(🔯)る(🏇)こと(🚫)だ(🤒)。現に(⏪)代(🥫)って仕事(shì(🍳) )に骨を折(shé )ったり、(🚰)御馳走(🚨)があるとそれを親に(🚆)す(🥗)すめたりす(〰)る(🐶)だけでは、孝行(🏸)だ(🎼)とは(🦆)云(yún )えない。」
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