(違わな(✝)い、違(wéi )わない、――何のこ(⚾)とだろう。)
「先(🐡)達(⛸)て珍しく(🖼)孟孫(🧙)(sū(🆘)n )がたずねて来て、孝道(dào )のことを(🏂)訊いてい(⛹)たよ。」
楽長(🌌)は、雲を隔て(👦)て日を仰ぐような感(Ⓜ)じ(🕖)で、(🚬)孔子の音(yī(⛳)n )楽論を聴いていた。し(🔌)か(😱)し、孔子の(🖇)最後の言葉(🙌)が彼の耳(🧓)にはいっ(🥕)た時、彼の胸(xiōng )は急にうずき出(chū )した。そして(🏢)孔(kǒng )子(🌊)(zǐ )に(🍜)「邪心がある」(🌺)と云(yún )われても仕(😀)方がない(🖋)、と思(📞)った。
楽長はうなずくよ(🌛)り仕(shì )方がなかった(🙇)。孔(kǒng )子(zǐ )はそこでふたた(🌍)び楽(🤞)長を座につかせて、言(😡)葉(yè )を(🈸)つづ(🈲)けた。
(あの眼にぶッつかると、俺(👐)(ǎn )は喉(hóu )も手も急(🔠)(jí )に(🤝)硬ば(🦗)って来るよう(🌬)な気がするんだ(📻)。今日もたしかにそうだっ(🌉)た(📆)。俺(ǎn )の手が(🏩)狂い出した(🎯)のは、奏(⬛)楽の最中(zhōng )に孔(kǒng )子の眼にぶッ(🐅)つかってからのことだ。)
「礼(👘)(lǐ )は簡に失してもな(🏙)ら(🎖)な(🎓)いが、また過ぎても(😟)なら(🕥)ない。9過(🍦)ぎた(🕞)るはな(✝)お及ばざるがごと(😿)し(🌫)じ(🛷)ゃ(🤗)。人(🐢)間にはそれ(💐)ぞれに分(fèn )と(🍎)いう(🚒)も(🐶)のがあるが、そ(😑)の分を上下(🌕)しないところに、礼(👨)の正(zhè(🚯)ng )しい相があ(😥)る(🏂)。分(fè(🤞)n )を越えて親(🐷)を(🚳)祭る(🚽)のは(📡)、親(🐽)の靈をして非礼を享(xiǎng )うけしめ(🐼)ることになる(🍰)の(✝)じ(🐠)ゃ。の(🌱)みならず、(🙎)大丈夫(🦀)の非(fēi )礼(🚛)(lǐ )は(🐉)やがて(👯)天(📑)(tiān )下を紊(🐝)みだる(🗄)も(🍝)とに(🔻)なる(😮)。親(🔼)の靈を(🌈)して天下(🆘)を紊(wěn )るような非礼を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ(👶)。」
「一体どう(❓)いう意味なの(🚾)でござい(📔)ましょう。」
孔子はまた答(dá )えをうながし(😫)た。樊遅は、少し(😨)いま(👆)いま(🌁)し(🗄)いと(🐅)は思(🈁)ったが、とうとう兜(👤)をぬいで(🔜)しま(🗣)っ(➕)た。
「礼は簡に失してもな(🥌)らないが(🐥)、また過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるは(🧤)な(⌚)お及ばざるがごと(🏸)しじゃ。人(ré(❓)n )間(jiān )に(📼)は(🌿)それぞれに分とい(❌)うものがあるが、その(🆘)分を上下しない(🎈)ところに、礼(📸)(lǐ )の正(📧)(zhè(🍌)ng )しい相(xiàng )が(🅰)ある。分(😟)(fèn )を越(yuè )えて親を祭るのは、(🌍)親の靈(líng )を(🈸)して非礼を享(🛠)う(🗯)けしめ(🏌)ること(🔔)に(🈲)なる(🔻)のじゃ。のみ(🏨)ならず、大(🙅)丈夫(fū )の非(🛍)(fē(🏿)i )礼はやが(🔈)て天下(xià )を紊(🦍)みだる(🏥)もと(👥)になる。親の靈を(😘)して天(🥊)下を紊(🕗)るよう(🚕)な非礼を享(🔟)けしめて、何が孝(xiào )行(háng )じゃ。」
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