(🎦)森本(🉐)が(⚫)会社のことを色(sè )々きくの(🏮)は笠(🌐)(lì(🛍) )原からだった。
(🕞)――要ら(🈚)なくなった(🔘)ゴ(😴)ミ/(🚚)\し(🛒)た工(🕌)場は閉鎖される。労働(dòng )者(zhě )はドシ/\(🚵)街(🏐)頭におッぽり(💃)出(chū )される(♈)。幸(👬)(xì(🦆)ng )いに首の(🏿)つなが(🎅)っている労(lá(🛑)o )働者は、ます/\科学的(🐞)に、少しの無(🏳)駄もなく搾(🚘)(zhà )しぼら(🏾)れる。他人(rén )事(🚮)で(🦕)は(🏁)な(🚕)いさ。―(🐦)―こういう無慈(🐊)悲(🚦)な(🔯)摩擦まさ(🔦)つを伴いながら、資(🐓)本主(zhǔ )義(🔖)(yì )と(📿)いうもの(🐪)は大(📘)きな社(🦁)(shè )会化され(🔷)た組織・独占(zhàn )の段階に進(jìn )んで行くものなの(🐮)だ。だから、産(chǎn )業の(😹)合(hé(🍰) )理化というものは、どの一(yī )項を取り出(chū(🈹) )してきても、結(jié )局資(🍆)本主義を最(zuì )後(hò(🤓)u )の段階ま(🕢)で発(fā )達させ(🌒)、社会主(🛳)義革(gé )命(🅰)に(🎳)都(🍚)(dō(🦐)u )合のいゝ条件を作(😞)るものだ(🚇)けれども、(👌)又どの(🏧)一項(🦗)をとってみても(💙)、皆結(🍯)局は(🈺)「(➕)労(🎢)働(dòng )者」にその犠牲(shēng )を強いて行われるもの(🐖)なんだ。――(💪)「(🏈)H・S(🐁)」だって今に……(📵)なア……(🈷)。
――(📳)要らなくなった(👷)ゴミ/\した(🥊)工場は閉(bì )鎖される。労(🧙)働(dò(🥓)ng )者(🤛)はド(👽)シ/\街頭にお(🛡)ッ(🍨)ぽ(🍕)り出さ(🎊)れる。幸いに首(🤡)の(🌶)つながっている労働(🤷)者は(🌜)、ます(⚾)/\科学(📨)的(de )に、少しの(📶)無駄(duò )もな(🚃)く搾しぼられる(🦄)。他人事ではない(🔆)さ。――こうい(🥟)う無慈悲な摩擦ま(🧛)さ(🤥)つ(💼)を伴(🧗)い(🔢)な(🛢)がら、(🤚)資(🏽)本(běn )主義というものは大(🤢)き(🖋)な(🎽)社(shè )会化され(➰)た組(🙉)織(zhī )・独(dú(🐘) )占の(✊)段階に進んで(🤽)行くものなのだ。だから(🥓)、産業(🧘)(yè )の合(🕷)(hé )理化というも(👄)のは、(😩)どの一項を取り出して(🀄)きても、結局資本(běn )主義を最後の段階まで発達(dá )さ(🍐)せ、社(shè )会(🗓)主義革命(mìng )に都(🈵)合の(🔎)いゝ条件を作(🔦)るものだけれ(🎒)ども、(🥐)又(🍲)(yòu )ど(👷)の(🎌)一項をとってみても(🐝)、(👦)皆結局(🔺)は「労(láo )働者(🐄)(zhě(🆙) )」にその犠牲を強いて行われるものな(🎅)んだ(🏔)。――「H・S」(🔤)だ(🎧)って今に……なア……。
河田(tián )はだが屈託な(🎮)さそ(📭)うに(♏)、鉢(💺)(bō )の大きい頭をゴ(🈯)シ/\掻(🚍)かいて(💎)笑った。それ(👣)から、
午(💧)後(hò(♟)u )から女(nǚ(🧦) )学(🥌)生(shē(🎅)ng )の「(📲)工場参観」があると云うので(🚦)、男工(gōng )た(👷)ちは(🎗)燥(🌾)ゃいでいた。
気槌スチーム・ハンマーのドズッ、(😞)ドズッという(♐)地(dì )ゆるぎが足(zú )裏(lǐ )を(🎣)くすぐったく(🚥)揺す(🏺)った。薄暗い職(💙)場の入口で、(㊙)内(nèi )に入ろう(📽)として、森本がひょいと(🐱)窓からゴ(♉)ルフへ行く専(zhuān )務の姿(💓)を見(jiàn )て、足をよどました。給仕にステッキのサックを背(🍶)負わ(🚋)していた(🚘)。拍子に、中(zhōng )から出て(💽)きた佐伯と(🔬)身体(🕦)を打ち当てゝしまった(🦄)。
――で、(🤔)その女(🤘)の人一(yī )体誰(🐢)と(🤖)思(🛒)う?
森(🍜)本が(🌶)会(huì )社(🌁)(shè(🔐) )のことを色々きくのは(🕺)笠(lì )原からだった(💧)。
会(huì(💢) )社(🌼)は今(jīn )「産(chǎn )業(🦑)の合(🐋)理(⛅)化(huà )」につ(🏜)い(♈)て、非(fēi )常に綿密(mì(🔣) )な(🚖)調べ方をしていた。然(🍙)し(🕡)合理(🧡)(lǐ )化(🎿)の(💤)政(zhèng )策それ自体には大(💥)した(♍)問題(😁)があるのではなくて、その政策(🕳)をどのような方法で実行(há(🏓)ng )に(🎼)移すかという(⚪)こと――つまり職工たちに分らな(🏯)いように、憤(🌏)(fèn )激を買わないようにするには、どうすれ(😂)ばいゝか、その事で頭を使っ(🥪)ていた(🔭)。
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