朝倉(💝)先(🌙)生(shēng )は、かつて次(cì )郎(🏺)に、「現(xià(⚽)n )在の日本(🧞)(běn )の指(🎉)導層(🏘)の大多数(🍳)(shù )は、正(🐪)面からは(🕐)全く反対のできな(🔢)いようなことを理(lǐ(🎂) )由にし(⛪)て、自(🦅)分(fèn )たちの立(🖨)場(chǎng )を(👪)正(🐍)(zhèng )当(dā(💨)ng )化し(⬇)たがるきらい(🍁)がある(🌒)が、(🚸)そうしたずる(⛰)さは、ひとり指導(dǎo )層だけに限(xiàn )られたことで(🕐)はな(🔂)いよう(🗣)だ(😘)。たいてい(🐹)の(😆)日本人は、何かというと(💾)、表(🈶)(biǎo )面(🌡)堂々とした理(🗻)(lǐ )由で自(zì(🏐) )分(fè(🔍)n )の(🈺)行動を弁(🕍)(bià(🍞)n )護(😤)(hù )したり、飾(🏤)かざったり(🚋)する。しかも、それで他人を(🍔)ごまかすだけでなく(💷)、自分自身(😺)の良心(xīn )をご(🕍)まか(🏝)している。それを(😮)ずるいなどとはち(💭)っとも考(🔁)えな(🚅)い(😽)。これは(♌)お(🍄)そ(😣)ろしい(🍡)ことだ(🗝)。友愛塾の(📦)一つの大きな使(🌲)命は、共同生活(🏦)の実践じっせんを(⬜)通(tō(😇)ng )じて、青年たちをそうしたずるさか(🤖)ら救い、真(zhēn )理に対して(🌊)もっと誠(chéng )実な(⚓)人間(🌧)(jiān )にしてやる(🕵)ことだ。」というような(🙋)意味のことを、いったことがあったが、次(🕚)郎は、便所の中から、飯(⚡)(fàn )島のうしろ姿(zī(😻) )を見(jià(🙄)n )おくりながら、その言(yán )葉(⚽)(yè )を思(sī )いおこし、今さらの(🍅)ように、大き(🛐)な困(🎛)難にぶっつ(💘)かったような気がしたのだった。
かれは、そ(💅)う思(🏒)(sī )って、(🤫)わ(🏿)れ知らず眼(🤭)を(🦋)ひらき(🌝)、塾(🕰)生たちの中に(🏌)大河(hé )の顔を(🚛)さがした。か(📋)れは塾生(shēng )たち(🚛)の(🏟)静坐(🥗)の姿(🕛)勢を直したあと(🏂)、(👻)朝倉(cāng )先生の横に斜ななめ向むきに(🏘)すわってい(🔡)たので、よく全体が見渡みわたせ(🌘)た(🥉)のである。
開(🌖)塾かいじゅく中は、次郎は、朝倉(🦋)(cā(🔬)ng )先生(🌚)(shēng )夫妻だけ(🎐)を空林(🎟)庵くうりんあんに残して、本館の事務(🐬)室に(🚔)つづく(🔢)畳敷たたみ(⛲)じきの小さな部屋(😟)に(➖)、ひ(👎)とりで寝起きすることにしているので(🏮)あ(🎯)る。
「(👃)気がついて(😳)いるなら(🏈)、すぐそ(📥)う言(🏼)って(📖)く(💜)れ(♈)たらよかりそうなものだ」と、そんな(🎫)不平をも(🥋)らすものもあった。また中(😫)には、「(🍞)先生は要(🖍)す(🧒)る(🦁)に指導者でな(😧)くて批評家だ」などと、したり顔に(🏅)言(🤤)う(🏩)もの(👟)もあった。しかし日がたつに(💼)つれて、し(🥗)だいにかれ(🌜)らの間(🈺)に取りかわされ出したのは、「ひまなようで、いやに忙(🐗)いそがしい」とか、「(🎁)しま(🚿)り(🔛)が(🤜)な(🧗)いよう(🚪)で(📒)、変(✴)(biàn )に(🍰)きび(🍄)しい」とか(👄)、そういったちぐ(👈)は(🥪)ぐな(🍒)気持(🕑)(chí )ちをあらわす言(yán )葉(✅)だった。
次郎(👬)はぎくりとし(🚞)て、うま(🦖)く返事(shì )が(🏚)でき(🎪)なかった。大河(🥤)の(🕜)にっと笑っ(🥉)た顔と、その時言(🎮)った(🐢)言(yán )葉(😓)とがあらためて思い出された(😤)のだった。か(📐)れ(🎵)はしば(⚽)らく(🕸)眼をふせていた(🔃)が、
先生(🖐)は、次(😺)郎(📡)の(👺)顔を見ると、手帳(👥)をひら(🔧)い(❗)たまま、たずねた。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025