(🍩)する(🔃)と陽貨は、ここぞ(🤦)と(🛒)ば(❕)かり、三の(🔟)矢を放(📅)った。
(🏫)孔子はそ(🌷)んなこ(🔗)とを考(kǎo )え(🎨)て、(👪)い(🔝)い(🧣)機(jī )会の来(🛴)るのをねら(🍶)ってい(🍁)た。
「つ(📑)まり、父母の生前には礼を以(yǐ(🔩) )て(⬇)仕え、(🥙)死後に(👣)は礼(🗨)を以(yǐ(🐚) )て(👋)葬り、(⛪)また礼を以て祭る、(🔼)それが孝だという(🗂)のじゃ。」
(💘)と、彼(bǐ )は心の中(zhōng )で叫ん(😊)だ。
彼(📛)(bǐ )のた(🎍)めに多(🔵)(duō )分用(yòng )意さ(🤭)れ(🛠)ていたであろう午飯を(🍭)、彼(🐸)の帰ったあと、陽(yáng )貨がどんな(🌨)顔(yá )をして、どう仕(🔏)末したかは、(🐕)孔子自身の関する(🎿)とこ(🧒)ろで(🐒)はなかっ(🏋)たのである。
2 仲弓仁(rén )を問う。子曰く、(🚚)門を出(chū )でて(🌴)は大(📭)賓に見ゆるが如(🌠)(rú )くし(💴)、民を使うには大祭に承(💸)くるが(🥫)如くせよ。己の欲(🍤)(yù(📿) )せざ(🈚)る(🕛)所は人(rén )に施すこと(📁)勿(wù )れ。邦に在(🈺)りても怨なく(🏵)、家(jiā )に(🚰)在りても(🌥)怨なからんと。仲弓曰く、(🐬)雍不(bú )敏(🅾)(mǐ(📬)n )なりと雖も(🗜)、請う斯(🌤)の語(yǔ )を(🚽)事とせんと(顔淵篇)
「かり(🚉)に斑(bā(🐣)n )牛(niú(🚕) )まだら(🐲)う(🚬)しの子(zǐ )であっても、(😛)天地山川の神々はお嫌(xián )いは(🍂)されぬかの(😓)。」
「御(🥥)(yù )教訓(🚤)(xùn )は、身にしみ(🥨)てこたえました。ありが(🈶)とう存じま(🛎)す。これからは(💰)、技術(😬)を磨くと共に(💙)、心を(🦏)治(zhì )める(🛠)ことに、一(🧤)層精(🛣)進いたす決(jué )心でござい(🌰)ます。」
「案外馬(mǎ(🍍) )鹿げたこ(🌯)とでないか(🗒)も(🥔)知(👵)れない。はっきり云って(👗)見(jiàn )た(🏀)ら(〰)どうじ(🐮)ゃな(🆗)。」
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