話し(🙃)かけて見(🔱)ると、(🚠)青年は割(🐟)合ハ(⏪)キ/\と、然しかし事務(wù )的な受け答をした(⬇)。
青年は意識(📐)(shí )が帰(guī )っ(⏯)て来ると、此この(📅)苟かりそ(🕺)めの旅の道連みち(🌃)づれの(🥫)親切を、しみ/″\と感じたのだ(🌠)ろう。
青年(👘)は意(yì )識(🤨)が帰って来る(😫)と、此この苟かりそ(🚶)めの旅の道(👧)連みち(🎞)づれ(📬)の親切を、しみ/″\と感じたのだろう。
「主を打(🅰)って立(✳)ち退いた(🎿)非(fēi )道(dào )の(🚧)汝を(🕎)討つ(🌠)ために、十(📶)年(nián )に近(jìn )い年月を艱(🎼)難の(👼)うちに過(⏬)し(🗓)たわ。ここで会(🕟)うからは、もはや(🚺)逃(táo )れぬと(🚼)ころと尋常(cháng )に(💦)勝負せよ」と、いっ(⛰)た(⛴)。
「(😜)敵(dí )を討つ討たぬなどは、(💛)そ(🔑)れはまだ世にあるうちのこと(🧠)じゃ。見らるる通(tōng )り、(🎍)了海どの(🔸)は(⏺)、染衣薙髪せんいちはつ(🍓)の身であ(🀄)る上(🍙)(shàng )に、(🚽)こ(🍅)の山国(guó(✖) )谷(🏛)(gǔ )七(qī(🥦) )郷(⛏)(xiāng )の者(🤟)にとっては(🎅)、持地菩薩の再(🕠)来とも(🗺)仰がれる方(fāng )じゃ(👏)」と、そ(👤)のうちのある(🤪)者は、実(🙄)之助の敵討(🏂)ち(🎻)を、(📣)叶わぬ(🌜)非(fēi )望で(🛃)あ(🕋)るかの(🚗)よ(🗻)う(👨)にいい張った(🦈)。
(🍫)信一郎(👟)(láng )は(🧤)なるべく(👮)相(♍)手(🏁)の心(❄)持を擾み(👕)だすまい(🎄)と思った。が、一(🤼)方か(🚡)ら考えると、同(📀)じ、(💼)自(🔱)動(🥔)(dòng )車に二人切(qiē )りで乗(chéng )り合わしている以上、(🔜)黙った(⛔)まゝ相(xiàng )対していること(🖕)は、(🥀)何だか窮屈(🔴)で、かつは不(🗡)自然であるよう(✒)にも思(sī )われた(😩)。
実(🌕)之助も、そうい(🌞)われて(🖤)みる(😅)と、その(🚚)哀願(🎽)を(🚨)きかぬわ(👫)けにはいかなか(✴)っ(🌕)た。今(jīn )ここで(💒)敵を討とうとして、群衆(zhōng )の妨害(🍛)を(📨)受(shòu )けて不覚を取(qǔ )るよりも、刳(🐿)通の(🐙)竣工(💣)を待(dài )ったなら(🤬)ば(🥡)、今(jī(🦕)n )でさえ(♏)自ら進(jìn )んで討た(🐺)れよう(🐢)という市九郎が、(🦋)義(🏮)理に感(gǎn )じて首(🌽)を授けるのは、必定で(📞)あると(♏)思った。またそう(🕓)し(🕙)た打(😻)算(♒)から離(🏉)れて(💆)も、敵と(🚆)はいいなが(🚝)らこの(💸)老僧の大誓願を遂(suí )げ(📐)さしてやるのも、決して不快な(💭)ことではなかった。実之助(zhù )は、市九(jiǔ(🈷) )郎と群衆とを等分(fèn )に見(jiàn )ながら(🐘)、
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