○ 子路の祷りは、謂(🐵)ゆる苦(💭)しい時(shí(🎋) )の(🏏)神頼みで、迷(🐗)信的祈祷(👉)以上の(📧)ものではない。それ(✏)に対して孔子は、真の(🍱)心の(🆚)祷り(🥋)、つまり天地に恥じな(🚣)い人(rén )間と(🖥)しての精進こそは、幸福に到る道だ、ということを説(shuì )いた(🗝)。孔(kǒng )子(🆒)の教(jiāo )えに(🧐)は宗(🛐)教(jiā(🛵)o )がな(📅)い、とよくいわ(🔐)れるが(🍷)、「(🔧)天」という言(yán )葉は、孔(kǒng )子によつて常(cháng )に宗(zōng )教的な意味に使われているのである(🕰)。
○ こんな(🎤)有名な言(🛬)(yán )葉は(🖕)、「三(sān )軍も帥を奪うべ(💩)し、(🐞)匹(〰)夫も志を奪うべ(🔳)からず」という文語体(🎾)の直訳があれば充(chōng )分(fèn )かも知れ(💻)ない。
(🙅)先(🗺)(xiā(⭕)n )師が(⭐)匡きょうで遭難(🔪)(nán )され(💉)た時いわれた。――
ここ(🚉)ろやぶ(🚺)れず(🦆)
○ 孔子の(🌼)門人(rén )たちの(🐑)中(❎)にも就(🚁)職目あ(🛩)ての弟(🍴)子(🐭)入りが(🍇)多(duō )かつたら(❄)しい。
泰伯(🌤)(bó )第八
○(🆚) (🏛)子(zǐ )貢は孔(kǒ(🌲)ng )子が卓(❎)越した徳と政(🎀)(zhèng )治能力とを持ちな(🔉)がら、いつ(🔂)までも野にあ(🌖)るのを遺憾と(🏄)し(🐘)て(🛠)、かよ(🏔)うなこ(📚)とをいい出(😂)し(🎏)たのである(Ⓜ)が、(🆕)子貢らしい才気のほとばしつ(🛀)た表(👶)現で(😤)ある。それに対(🔭)す(🐦)る孔(🎭)(kǒng )子の答えも、じよ(🔹)う(🔲)だ(🌍)んまじり(💰)に、ち(🎃)やんとおさえる(🖍)所はおさえてい(👿)る(😻)の(🔟)が面白い。
つつし(🍟)むこころ。
一七(qī )(二二(🎵)二(🦑))
巫馬期(🐳)が(🥞)あと(🍄)でそ(🛥)のことを(📆)先師に告げると、先師(🕧)はいわれた。――(🤵)
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