次(💥)郎(láng )が、いぶかり(🖨)な(💴)が(🌦)ら戸を(⏭)あける(🎱)と、そこに(🐳)は(👛)大河(💌)無門が立って(👅)いた。
「気(🐉)が(🏯)つい(🙊)て(📛)いるな(👖)ら、すぐそう言(yán )ってくれ(👱)た(💀)らよかりそうなものだ」(🤳)と、そんな不平(píng )を(📟)も(👶)らすものも(🤙)あった(🌴)。また中には、(🔧)「先(xiā(🍖)n )生(🗂)は(🐫)要(yào )するに(😙)指導(💠)(dǎo )者で(😄)なくて(👏)批(💃)評家(jiā )だ」などと、した(🦋)り顔に言う(🤴)ものも(🎸)あ(🚚)った。しかし日がたつにつれて(🎗)、し(🃏)だ(😽)いにかれらの間に取り(🥡)かわ(🔖)され出したの(🥥)は、(📸)「ひまな(😢)ようで、いやに忙(🤪)いそ(🏫)がしい」とか、「しま(⌛)りがないようで、(🐲)変にきびしい」(🆑)とか、そういったちぐはぐな気持(🥋)ち(🌐)を(🕣)あらわす(😅)言葉だった。
「そ(🖋)ういうと、(📙)ゆうべの室長(zhǎ(❗)ng )選挙も何だか(🌪)変(🐜)だったぜ(🏕)。」
(📀)遥拝(bài )がすむ(📌)と(💅)、おた(🐀)が(🍾)いの朝のあいさつをかわ(📅)し、(😶)そのあと、もう一度(⛑)静坐(📙)に入(rù )った。そ(🎅)して、それが三(sān )分(🎄)もつづいたころ、(🥙)朝倉先生は、自(zì(🐸) )分(fèn )も静坐瞑目め(🙉)いも(🌧)くの(🔊)まま、お(🎱)もむろに(🚊)つぎ(🤫)のような話(🐶)をした。
みんなの視(shì )線(xiàn )は、もうさっ(🔴)き(🐕)から(♏)大河(🌫)に集(jí )中されていた。大(dà(🏬) )河(⭕)の(🎊)顔(🏎)に(🏛)は、しかし、それで(♌)てれているような表(biǎ(🆓)o )情(🎖)はすこしも見ら(🕚)れなかった。か(🅱)れはただ一心に次郎の顔を見(👗)つめ(📆)、(📋)そ(🎖)の声(shēng )に耳をか(🕌)たむ(♐)けているだけ(🦂)であった。
「板木(mù )ばんぎのことか。あれは(🌉)、(📉)私(👜)が(🤖)直接(jiē )見ていたわけではな(🔆)か(🍂)ったのだか(🍟)らね。」
「もっと考える?(😋) ふ(🔓)む。腑ふに落ちなければ、腑(⬅)に落ちる(🙁)まで考(🅱)(kǎo )え(🚙)るよりないだろう(🍗)。自(🤝)分で(🔐)考(👌)えないで、人の言うことをうの(😾)み(🔽)にする生活(🍊)なんて(💑)、まるで意味(wèi )がないからね。」
塾生たちのある(😒)者にとっては、朝倉(cāng )先生のそうしたやり方が(🏐)、(🚉)非常に皮肉に感じ(🐎)られた(🦌)。
「はあ。しかし(📠)、(🐹)それには、先(🥘)(xiān )生のほう(⚾)からもいく(👏)らかの強制を加(jiā )えて(🍳)いただかないと―(💌)―」
「ほう(😃)、お前か、今(🏣)朝(🍊)の鐘を(🏢)ついたのは。……で(🐃)、ど(😔)のよ(👵)うな(🍼)気(qì )持ちでつい(🤫)たのじゃな(📬)。」
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