その(🏣)場はそれで済(🕓)んだ。しか(🔹)し仲(zhòng )弓(gōng )に対する(🔖)蔭口はやはり絶えな(🖐)かった。いうこ(🛣)と(🏡)がなく(🤮)なると(🥐)、結(🏯)局(jú )彼の身分(fèn )がどうの、父の素行がど(🚈)うのと(🚔)いう話(♋)になって行った。むろん、そんな話は(🔺)、今に始(🛰)まったことで(👑)はなかった。実をいう(🏽)と、孔子(🐀)が仲弓(gōng )を特に称揚(yáng )し(🙃)出(👜)したのも、(💞)その人(rén )物(🕔)が実際(jì )優(🛠)れて(🌸)いたからではあったが、何とか(🍉)して門(🐞)人(🥡)(ré(👥)n )たちに彼の真価を(🎅)知(zhī )ら(📁)せ(📟)、彼(🐖)の身分や父に関する噂を話題(tí(🔤) )にさせないように(🏃)したいためであった。ところ(🚁)が(🔚)、結果(🕝)はかえって反対の方(fāng )に(🎨)向い(🎀)て行った。孔(🤓)子が彼を讃(🆘)めれば讃める(💷)ほど、彼の身分(📇)(fèn )の(🚙)賎しいこと(🈶)や、(🐇)彼の父(fù )の(🗑)悪(🚌)行が門人たち(🚍)の蔭口の種になるのだ(🥫)った。
門(💁)人た(🚮)ちは、また顔(📟)を(📋)見合(🍇)せ(🐩)た。彼等(dě(🤔)ng )は(🕔)、孔子が何をいおうとしているのか、(🥃)さっぱり見(jiàn )当(dāng )がつか(🎵)な(🤹)かったので(⚪)ある(🌂)。
「樊(fán )遅!」
しかし、(🏟)ただ一人(ré(🧡)n )の(📜)門(😺)(mén )人でも見(♏)捨てるのは、決(jué(🔖) )し(🧙)て(❌)彼の本意で(🛸)はなか(🐵)った。そ(🌧)して(🤓)、(👫)考(kǎo )えに考え(❗)た末、彼(bǐ )は遂に一策(🏾)を(🙂)思いついた。それは(🚠)、仲弓に(🛢)けちをつ(🌅)けたが(🌮)る門人たちを五六名つれて、郊外を散策することであった。
孔(kǒng )子(🈶)は、(🔕)少(🐠)し(🏠)調子を柔らげて云(yún )った。
(⏭)とう(😎)とう一人(👗)が(🧥)いった。
門(😩)人(rén )た(🍂)ちは(🎾)、牛には大し(🎋)て興(🥠)(xìng )味がな(👟)かった。しかし、(🍺)孔子(👸)(zǐ )に(🦀)そう云(yún )わ(🛐)れて、仕方な(🏰)しにその方に(🍔)眼(🕸)をや(😺)った(🌇)。
「(🙁)救世済民(📜)の志を抱(bào )き、国事に尽(📩)し(🎢)たいと希(😝)(xī )望(wàng )しなが(🍧)ら、いく(🕳)ら機会があっても出(chū )でて仕えよ(🍅)うとしないのは、果して知者(👜)と(🚗)云(yún )えま(🍃)しょ(🖤)うか。」
「いけないこ(🍴)ともあり(🙂)ま(♊)す(👉)まいが、(🦃)鄭(zhèng )重の上(shàng )に(😎)も鄭重にな(🐄)さりたいのが、せめて(🐑)子と(🔕)しての…(⬛)…(🎫)」
(🚩)そこまで考えて来(👜)て、樊遅はもう一(yī )度(😛)(dù )「違わ(⛳)ない」という言葉(yè )の意味を考(kǎo )えて見(💺)た。
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