孟懿子も(📭)う(🏐)いし、孝を(👟)問(wè(🤼)n )う、子(zǐ )曰く、違(🐸)(wéi )たがう(🤳)こと(🤮)なかれと。樊遅御(yù )はんちぎょたり(🏪)。子之に告げて曰(yuē(🎚) )く、孟孫もうそん、孝を我に問う。我(wǒ )対(duì )えて曰く(🎒)、違うこ(🤚)と(💽)無か(🎦)れと(🚧)。樊遅はんち曰く、何(💴)の謂(wè(🎴)i )ぞ(💄)やと。子(zǐ )曰く、生には之に事つか(💏)うるに礼(lǐ )を以(🎹)(yǐ )てし、(🔬)死には之を葬るに礼(lǐ )を以て(🙄)し、之を祭るに礼(lǐ )を以てすと(🕍)。
孟懿子の父(🕘)(fù )は孟(🔉)釐(lí )子もうきしと(😚)いって、すぐれ(🚴)た人(rén )物(😂)であり、その臨(lín )終には、懿子を枕辺に呼んで、(🔍)そのころまだ一(yī )青(🎴)(qīng )年(nián )に過(guò )ぎなかっ(🦓)た孔子(🏪)(zǐ )の人物(📧)(wù(🔸) )を(🙀)讃(📯)え、自分の死後に(🖼)は(🍑)、かな(👶)らず孔(kǒng )子に師(shī(🗨) )事(✅)するよう(🎸)に言いの(💾)こし(🚘)た(🤴)。懿(yì )子(zǐ )は、父の遺(yí )言(🎋)にしたがって、それ以(🔓)来、弟の南宮(gōng )敬(jì(🏋)ng )淑なんぐうけ(👴)いしゅくと(🌻)ともに、孔(kǒng )子に礼(⬇)を学んで来た(🏝)のであるが、彼(bǐ )の学問(👔)の(🚖)態(tài )度には、少しも(🛢)真面目さがなかっ(🥎)た。彼が(🏎)孝(xiào )の道を孔子にたずねた(🍀)の(📨)も、父(🤐)に対す(🕢)る思(sī )慕(mù )の念からというよ(👣)りは、その祭(jì )祀を荘厳にして、(☝)自分の権(quán )勢(shì )を誇(📈)示(🕹)したい底意からだっ(📖)た、と(🤧)想像されている。
「え(🧥)ら(🤜)く考え(🌗)こんで[(😋)#「考えこん(🏯)で」は(🕗)底本では「考(📢)えこん」(🥇)]いるよう(🍧)じ(🚬)ゃな(🎬)。」
(小人(🌯)が(🧔)つけ上る(📨)のも、(🚃)怨む(🏴)のも、また嫉(㊙)妬心を起す(🤺)の(😌)も(🎒)、結局は自分(💝)だけがよく思(sī(🏏) )われ、自(🐨)(zì(📈) )分(fèn )だけが愛さ(🍐)れた(🚛)いから(🥜)だ。悪の(📋)根(gēn )元は(🦓)何と(🌊)いっても自分(✨)を(⏭)愛し過ぎる(🌾)こと(🍎)にある。この(🃏)根本悪に眼を覚(⛔)まさせ(🔵)ない限り、彼(bǐ(✋) )等はどうに(👿)もなるものではな(🕡)い。)
(✏)元来孔子はユーモリスト(🤐)ではなかっ(🈹)た。だから彼は、生真面(🔎)目(🚇)に考(kǎ(🏒)o )えて(🥠)、そん(📪)なことを思(🍡)い(🌈)ついたのである。しかし、(💖)思(⛲)いつい(🐆)て見(jiàn )ると、い(🕗)かに(🍖)も可笑し(👭)かった(⬜)。彼は思わず(🕐)微笑(⛲)(xiào )した。同(tóng )時(shí )に、何となく(🚜)自(🎯)分(🔀)にはふさわ(⚫)しく(🔇)ないよ(📣)うな気が(🧕)し(🏉)出し(🌑)た。たしかに(⛏)彼(bǐ )のふだ(🕕)んの信念(🌿)に照(zhào )ら(🦊)すと、それは決(😂)して(💵)気(👘)持(chí )のいい策だとは云え(🍬)なかったのである。そこに気(⏲)がつくと、彼はもう笑(xià(🍛)o )わなかった。そ(🍊)し(🔚)て、ゆっ(🔍)くりと、もう一度考えなお(🔝)した(🔇)。しかし(💙)、それ以(yǐ )上(shàng )のいい(🍅)考えは、どうしても思い浮(fú )ばなかった。
「さあ、わ(😕)しにはそうは(🕥)信じられ(😺)な(🎲)い(✏)。」(🔐)
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