(🍢)樊(fán )遅(🤘)には(🙋)、(🚿)もううし(⛅)ろを振りかえる勇気が(🚓)なか(🙎)った(🏳)。彼(🍱)(bǐ )は、正面を向いたきり、石(shí )のように固く(🕐)なって(➕)、(🎙)殆ど機械的に(👅)手(🌳)(shǒu )綱を(😥)さばいていた。
彼(🐬)は(⏱)、忌(jì )々しそ(🥠)う(💮)に、窓(➖)から(🐢)ぺッと唾を吐い(🚙)て、青(qī(🎮)ng )空を仰いだ(🔫)。すると、(❗)彼は、(💛)そこにもう一(🌽)度、ち(🤦)らと孔子の眼(🛄)(yǎn )を(📺)見た。相変(bià(🎊)n )らず微(🗒)笑(🚺)を含んだ深い眼である(🍧)。
「(🎇)でも(👻)、あの調子では、諸侯(hóu )を説(🔅)いて見(jià(😠)n )たとこ(👶)ろで、相手に(🎧)され(🤣)ないだろうと思いま(📫)す(🔒)。惜(xī )しいものです。」
門人たちは(🤗)顔(🚰)(yá )を見合せた。犠牲に(🦌)するには、毛色が赤(chì )くて角(🖌)が(🧚)立派でさえあれば、(💆)それ(🦆)でいいとされ(🔝)ている(🔺)。こ(🤧)れ(🕣)まで牛(🐢)の血統(🆗)が(🥁)問題にされた例た(🐼)めし(🍕)をきいた(🆗)ことがない(🍁)。何で、孔(kǒng )子(zǐ )がそんな(🍶)こと(🥓)を(♑)云(📩)い出した(🤛)ものだろう、と彼等は不思議に思っ(🚽)た。
6 (🔰)子曰く、父在さば其(qí )の志(🌥)を観、父(fù )没せば(✔)其(🔑)の(😄)行(🔓)を観(🤭)る。三年父(fù )の道(dào )を改むること無きは、孝と謂(wèi )う(🖍)べしと。(学而篇)
「6(😪)父の(🏪)在(zài )世中(🔐)は、子の人物を(🖕)その志に(🎂)よっ(🧒)て判断(duà(🤞)n )され、父が死んだ(🎆)らその行(⚪)(háng )動によって(🙏)判(pà(❣)n )断(duàn )される。なぜなら、前(qiá(🐟)n )の(🏽)場(chǎng )合(🍚)は子(🌞)の行動は(🗃)父の節制に服すべきで(📃)あり(🅾)、後(hòu )の場合は本(běn )人の(🥘)自由であるからだ(✔)。しかし、後(hòu )の場合でも、みだり(🚣)に父の(🐒)仕来りを改(gǎi )む(㊙)べきで(💼)はない。父(fù )に対す(👛)る思慕哀(🤶)惜の情が深ければ、改むるに忍びないのが自(🖼)然だ(😩)。三(🕌)年父の仕来りを改(🌌)めな(🈁)いで、ひたすらに(💬)喪に服す(🍴)る者(zhě(🍍) )にして、(💼)は(😝)じめて(💰)真の(🦄)孝(🥢)(xiào )子と云える。」
「平素敬(jì(💗)ng )慎(🤛)の心(xīn )を以て万(🚢)(wàn )事を裁(🕋)量(liàng )しつつ、(🐳)しか(😷)も事(shì )を行う(😹)には大まかでありたいと思います。それが治民(mín )の要道(dào )ではありますまい(🤯)か。平(píng )素も(❗)大(🦇)まかであり、(🐹)事を行(🏖)うにも(💅)大ま(✔)かであると、(⏪)とかく放慢(màn )に流(🎢)(liú(🐾) )れが(🎲)ちだと思いますが……」
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