「(🚞)う(😠)む。それはきいた。しか(🎽)し、私が何もかも知(zhī )って(🈴)いた(❓)こと(🗑)にすると、君(😑)の名前だけでな(🥃)く、大(📥)(dà )河の名前(⛸)も出さなければなら(🍙)なくなるんでね。」
(🔺)し(🚶)かし(💖)、(🧗)兄はおそらく道(dào )江をつれて(⛽)来る。いや、かな(😜)らずつれて(✌)来る。そして、(🎁)無意識な残酷(kù )ざ(👯)ん(🈴)こくさで自(zì )分の痛いきずにさわろう(🏳)と(🕚)してい(🍃)るのだ(🎗)。二人(💈)(ré(🦍)n )はあらゆる好(🦈)(hǎ(🐑)o )意に(🗾)みちた言葉を自(🌆)分になげかけ(🍽)る(✈)だ(🌭)ろう(👐)。二人のむつまじ(📈)さを三人にひろげること(👈)によって、二人は一(🤩)そう深(shēn )い(💳)よろこびを味(🚥)わ(🛃)おうとつとめるだろう。二(🏛)(è(🐄)r )人(🏇)はいろいろと過去の(😲)思い出を語るにちがいな(🚦)いが、(🦅)その思(sī )い出(💜)の愉(🚫)快(kuài )さも不(🙋)愉快さ(🌂)も、三人に共通する(🕐)も(👄)のとして語られ(✖)るにちがいない(🕔)。自分(fèn )は、(📑)二人のそ(🤸)う(🏩)した無(wú )意(yì(🛳) )識(shí(🎓) )な残(💮)酷さ(🌲)にた(🌗)いして(🍶)、い(🌧)ったいど(📴)う(🕸)い(🦕)う(🎯)態度をとればいいのか。い(⏹)や、どう(🖨)いう態(🧚)度(dù(🗞) )をとりう(👃)る(💠)とい(❇)うのか。
飯(🛠)島(😆)は、それまで、や(💦)はり入り口(💀)の階段に立って(♐)、何かと指(zhǐ )図さしずがましい口をきいていた(🔍)。しかし、次(cì )郎が(🥋)雑巾をもって大便所の中には(🚎)いったのを見ると、さ(👗)すが(👷)に気がひけたらしく、指図(tú )する言(😪)葉(🚪)(yè(🧛) )のはしばしがにぶ(🧟)りが(♈)ちになり、何か(📃)し(🤒)ら気弱(🌭)さを(👥)示(shì(🌼) )し(🍃)てい(🧞)た(🙋)。
「(🍯)打(🌱)ち(🏅)や(🐚)める(👹)と、それでかえって起きる(🕑)こ(🤜)ともありますがね。」
か(🚪)れには、まったく自(👖)信がなか(🍪)っ(🛺)た。白鳥会時代の心の(🤣)修練も、(🧟)友愛(🖌)塾(📜)の(🗜)助(😇)手としての現在の信(💊)念も、こうし(🕢)た場合の態度を決(🚂)定(dìng )するには、何(🧑)のたしにもならなかった。かれがこれ(📗)まで信奉しんぽうもし、(👷)実(shí )践(🕘)じ(🔛)っせん(⛹)にもつとめ(❣)て(😧)来た、友愛・正義・自主・自律・創(⬆)造、といった(🏿)ような、(🚺)社(🐱)会(huì )生(🐮)活の(🐟)基本的徳目とくも(🧗)くは、今のかれには、全(😍)(quán )く力のない、空疎く(👓)うそ(🎰)な言葉の羅列られつでしかなかった。そ(💴)して(❗)そこ(🚽)に気がつくと、かれは(🎪)いよいよう(🤾)ろたえた。
そして、そのま(⏸)ま、すこしも調(diào )子をかえ(🔘)ないで、また槌を(😵)ふるいつ(🏋)づ(🚰)けた。
「出してくだすっ(🚤)てもい(🕋)いじゃ(🚻)ありませんか。」
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