孟懿(😢)子の(🍣)父は孟釐子(zǐ )もうき(🐢)しといって、すぐ(🕒)れた人(🥈)物(🐵)で(🤽)あり(👆)、(🗳)その臨終(zhōng )には(🏇)、懿子を枕辺に呼んで(📔)、そのこ(📆)ろまだ一青年(nián )に過ぎなか(🐑)っ(🏊)た孔子の人物を(🏪)讃え、自(🔖)分(📱)の(👥)死(🎑)(sǐ )後には、かな(😣)らず孔子に師(shī )事するように言い(🐐)の(🚆)こ(🎩)した。懿(yì )子(zǐ )は、父(fù )の遺(🐇)言にした(🛸)がっ(🤾)て、それ以来(🈂)、弟(🐆)の南(😨)宮(🤭)敬淑(shū )な(📣)ん(🎆)ぐうけいしゅくとともに、孔子(🅿)に礼を学(🔒)んで来(🗿)た(⛱)の(🚠)であるが、彼の(🌦)学問(🏑)の態度(dù )には、少(📁)しも(🌄)真面(miàn )目さがなかった。彼(🏫)が(🖋)孝の道(🐍)を(😵)孔子にた(🌳)ずね(🕢)たのも、父(🚥)に対す(👒)る思慕の念(niàn )からとい(🍍)う(🐻)より(🐒)は、(🏥)その祭祀を荘厳(🧕)(yán )にして、(🍝)自(🕳)分(fèn )の権(quá(🌮)n )勢を誇示(shì )し(📈)たい(🥜)底意からだった、と想像されている(🦗)。
と、心(xī(⏸)n )の(😗)中でく(㊗)りかえした。
陽貨は(😅)、魯の大夫季(🍴)(jì )平子に仕えて(🍋)いたが、季(📪)平(💑)子が死んで季(jì )桓子きかんしの(👩)代に(⏺)なると、巧みに彼を自(😘)家(📿)(jiā )薬(🛣)(yào )籠中(zhōng )のものとし、遂に彼(⏹)を拘禁し(🎗)て、魯(🏜)の国(🉑)政を専(zhuān )ら(😻)にしていた。孔子は、その頃、すでに五(wǔ )十の坂(bǎn )をこしていた(🧘)が(🕜)、上下こぞっ(🎪)て正道(dào )を離れている(🤲)のを嘆(🤚)い(⏫)て、仕官(✝)の望(🚁)みを絶(jué )ち、ひた(⛸)すらに詩書礼楽の研鑚と、青年子(zǐ )弟の教育(💽)と(🍆)に専念(🎵)し(🏩)ていた。陽(😫)貨とし(🔰)ては、孔子(zǐ )が野にあ(🥋)って、(📖)厳(📁)然とし(🍥)て(🥉)道を(🐣)説いているのが、何(hé(⏲) )よりも恐(💴)ろしかった(👇)。で、出来れば彼を自分の味方(💪)に(🥎)引き入れたい、少くとも一(🐉)度彼(bǐ )に会って、自分が賢者を(🔏)遇する(🌼)道を知(💠)っている人間であるこ(🐕)とを示して(📗)置(zhì )き(🍚)たい(🔝)、と思(sī )っていた。
5 子曰く、父母(📥)の年は知らざる(💑)べ(🔱)から(🗓)ざるな(😋)り。一は則(zé )ち(😟)以(yǐ )て(🐫)喜び、一は(🕉)則ち以て懼ると。((🔳)里仁(ré(🍑)n )篇)(😧)
「どう致(🐣)し(🎊)まして。先(😉)生(🥜)(shēng )のお(🏭)眼は(🃏)、それこそいつも湖(hú )水(📻)のよ(❇)うに(💵)澄(🐝)ん(💪)で居り(🍃)ます。」
「口(kǒu )の達(dá )者なも(💧)の(❣)は、とかくつ(🎃)ま(👤)らん(🥋)こ(🍛)とを(⏳)い(🆔)い出すもの(🐰)じ(✋)ゃ。出(🧘)(chū )まかせにいろんな(🌭)ことを云っ(🏑)て(🛌)いる(🏨)うちに(🍚)は、結構世の(👵)中(🏯)の憎ま(😻)れ者に(🐕)は(😮)なるだろう。仲弓(gōng )が仁者で(💌)あるかどうかは私は(😏)知らない。しかし彼は口だけは慎んで(💖)いるように見(📭)受ける。いや、口(🃏)が(🚗)達(dá )者でなくて彼も仕合(🚈)(hé(🛏) )せじゃ。誠実(shí )な人(rén )間(jiān )には、口などどうでも(🐡)いいことじゃでのう(🍱)。」
と(🛢)うと(👝)う一人(🍊)がいった。
「なに(😲)? 陽貨か(♋)らの贈物じ(🆎)ゃと?」
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