2 仲弓仁を(🦍)問う。子曰(🗯)く、(📐)門(💑)を出でては大賓に見ゆる(🎚)が如(📅)(rú )く(🖍)し、(🛰)民を使うには大祭に承くるが如(🚊)くせよ(🕡)。己の欲せ(🌩)ざる(🏼)所は(🚦)人に施(🔴)すこと(👻)勿(👕)(wù(🤶) )れ(🧚)。邦(💾)に在(zài )りても怨なく、家(🤵)に在りても怨なか(🏘)らん(🧜)と。仲弓曰く、雍不敏(🌝)なりと雖も(😆)、請う(🖍)斯(sī )の語を事(🕖)(shì(📩) )と(🕔)せん(😭)と(顔(⛲)淵篇)(🍲)
もう一つは、子(zǐ )夏の(🔴)問(✳)いに(🎟)対する答(dá )えだが、それは、(🆑)
「3む(🍺)ず(🕖)か(🧥)しいのは温顔を以(⚾)(yǐ )て父母(mǔ(🆚) )に(🈹)仕(🥌)えるこ(👬)とだ(🛫)。現(🗳)に代(🤓)って仕(👶)事に(🔔)骨を折(shé(🌗) )ったり(🎺)、御馳(chí )走があるとそれ(🐩)を親(💸)にすすめた(🃏)りするだ(🐬)け(😞)では、孝行(💑)だとは云えない。」
陽貨は、魯(🤪)の大夫(🍂)(fū )季(jì )平(pí(🤸)ng )子(zǐ )に(🎖)仕(📟)えていたが、(🍔)季平子が死(🙂)んで季桓子き(🕒)かん(🌬)しの代にな(💶)ると、巧(🙊)みに彼を(🙏)自家薬籠(📋)中(zhōng )の(🐲)ものとし(🏆)、遂に彼(🌮)を拘禁して、魯(lǔ )の国(guó )政を専(zhuān )ら(🐖)に(🌃)し(🕺)ていた。孔子は(👕)、そ(🏜)の頃(qǐng )、すで(🔚)に五十の(🔁)坂をこしていたが、上下こぞ(⛹)って正道を離れて(🌗)いるのを嘆いて、仕官(guān )の望み(🍳)を(〰)絶ち、ひたすらに(🤣)詩書(shū(📇) )礼(🐭)楽の研鑚と、(📏)青年子弟(🚭)の教(⛲)育と(🕚)に専念(niàn )し(💿)て(😏)いた。陽貨としては(⚪)、孔子が野にあって、厳(yán )然と(🤺)して(❔)道を説(shuì )いて(🤡)いるのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れば彼を自分(🕡)の味(wèi )方(🅰)に引(🛂)き(😠)入(rù )れ(😽)た(🚽)い(💱)、(🚪)少くと(🧥)も一(yī )度彼に会(🐅)って、自分(⭐)が賢者(zhě )を遇す(💼)る道を知っている(👢)人間であることを示し(🚄)て置(🔣)き(🌟)たい(🈴)、(📞)と思(🥄)っていた。
ところ(🛤)が、(🥂)ある日(rì(🗺) )、(📿)樊遅(📏)が孔(kǒng )子(👝)の供をして、馬車(🔥)を(⛱)御(📏)するこ(🤕)とになった。樊遅は孔子の若い門人(🆔)(rén )の一人である(🦄)。武芸に秀でて(👍)いるた(🔤)めに、孟孫(sūn )子(zǐ )に愛されて、しばしばその門に(🌊)出入する。孔子は(🥧)、(💓)彼ならば、自(zì )分の(🤐)意(🍚)志(😿)をはっきり孟懿(yì )子に伝え(📼)て(🔘)くれるだろう、(🌱)と考えた。
「なるほ(🕰)ど、(🏥)よくわかり(🎴)ました。私もなる(🐞)べく(🚡)早く、よい君主(🚎)をみ(🔇)つ(😐)けて仕え(👞)たい(🦅)と(🚮)存じてい(🔗)ます。」
孔子(🍅)は(👱)答をうなが(🍻)した。しかし樊遅はも(🤣)う一度(dù )「はあ。」と答える(🎌)より仕(🛳)方がなかった。
「(📜)はっきり掴め(🍪)ないにしても、何か思(🏠)(sī )い当る(🈚)ことが(😙)あるだろう。」
7 子曰く、君(jun1 )子(🎮)は人(🌔)の(🎲)美を成(👯)(chéng )し、人の惡(è )を成さず、小人は是に反す(🚸)と。(顔(yá )淵篇(piān ))
陳(🤤)(chén )亢(⏭)ちんこう、(🚅)伯(bó )魚はくぎょに問(🥙)(wèn )いて曰く、子も亦異聞ある(🐡)かと(🔝)。対えて曰(🌑)(yuē )く、未(wèi )だ(🕔)し(🦗)。嘗て独り立て(❌)り。鯉(lǐ )り趨はしりて(✨)庭(tí(🐾)ng )を過ぐ(🎯)。曰(yuē(🔐) )く、詩(🎢)を学びたるかと。対えて曰く、未だ(🏙)し(🍏)と。詩を学ばずんば、以(yǐ )て言(😫)う(🐿)ことな(🎎)しと。鯉退(tuì )しりぞきて詩を学(xué )べ(🕰)り。他日(rì(🚉) )又独り立(💿)てり。鯉趨(❗)(qū )りて庭(🚅)を過ぐ(🍸)。曰く、禮を学(xué )び(📇)たるかと。対えて曰く、未だしと。礼を学ばず(🈺)んば以て立つこと(➡)な(🌲)しと。鯉退(😎)きて礼を学(xué(🔰) )べ(🌀)り。斯(📣)の二(🎙)者(♋)(zhě )を聞(👵)けりと。陳亢退き(📻)て喜び(🤹)て曰(⛺)く、一を問いて(🤒)三を得たり。詩を聞(wé(🏅)n )き、(🔑)礼(🕞)(lǐ(🙃) )を聞(🗂)(wén )き、又君子(😿)の其の子こを遠(yuǎn )ざくるを聞(🍎)けりと。
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