「禹は王者(⛓)として完全(quán )無欠だ。自分(👛)の(🌻)飲食をう(〽)すくしてあつく農(🧚)耕の神を祭り、(🍴)自(🏌)(zì )分の衣服を粗末(🚘)(mò )にし(🍾)て祭服(🔬)(fú(🍷) )を美(měi )しく(📃)し、自分の宮室(🖱)を質素(sù )にして灌漑(gài )水路に力を(💺)つくした(🕛)。禹(yǔ(🈴) )は王者(zhě )として完全(✴)無欠だ。」
「そ(🆓)れ(🏴)だけと仰しゃいますが、そ(🎦)のそれだけが(🍸)私たち門人(rén )に(🌉)は(🌧)出来ないことでござい(💾)ます。」
○(😈) これ(🏆)は孔子(🍍)晩年の(🥑)言(yán )葉にちがいな(🔠)い。それが単(🍢)なる無常(🧟)観(guān )か、過去(🍈)(qù )を顧みての歎(🧝)声(🍤)(shē(😽)ng )か、或は、(🌃)たゆ(❓)みなき人間の努力を祈(📖)(qí(🐚) )る声かそもそもまた(⏸)、(🎎)流転をとおして(⌚)流(🧀)るる道の永遠(🔔)性を讃(🛌)(zà(💴)n )美する言葉(yè )か(👳)、それは人おのおの自らの心境(🚪)によつ(🍳)て解(jiě )す(🍗)るがよかろう。た(🏹)だ(🍰)われわれは、こ(📮)うした言葉(yè )の裏(🛷)付(🏿)けによつて、孔子の他(🛺)の(👢)場(chǎng )合の極めて平凡(fá(🏬)n )らし(🗒)く見(jiàn )える言葉(⬅)(yè )が一層深(☔)く理解され(🚔)るで(🦗)あろ(🍬)う(🗃)ことを忘れてはならない。
ゆ(🔃)す(✏)らうめの(📅)木
本篇(piān )には孔子の徳行(🚋)に関(wān )することが主(⏸)と(✅)し(🅾)て集録(😎)されている(🌎)。
○ 本章は一六九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」に(👠)代えて「(🕋)隹(🌎)」(🚐)、第4水準2-93-32)の難に(🔨)あつた場合(🚹)の(🎉)言(yán )葉と同(🌎)様(yàng )、孔子の強い信(🦒)(xì(👉)n )念と気魄と(🤤)を(👵)あらわした言(👦)(yá(🛬)n )葉で(🥗)、論(lùn )語の中で極めて目立(👰)つた一章であ(🤵)る。
「苗にはなつて(👫)も(🍏)、花が(📐)咲かないもの(⬆)が(⏱)ある。花は(🌰)咲(🍼)いて(🔚)も実(shí )を結ばないも(😧)のが(🎲)ある。」
「詩に(😿)よ(❣)って(🔏)情意を刺戟し、礼(lǐ )に(🚟)よって行動に基準(zhǔn )を与え、楽が(🚷)くによっ(🕖)て生活を(🈴)完成(🎀)(chéng )する(🚤)。これ(🌏)が修徳の道(dà(⛲)o )程だ(🍤)。」(💚)
○ こ(🕯)の章は、いい(⚓)音楽が今はきかれないという孔子の(🚕)なげきでもあろうか。――諸説は紛々(🍣)とし(🦊)ている(🍸)。
○ (👕)孔子の言(yán )葉は(😪)、平(🌁)凡らしく(💂)見(🤐)える時ほど深い(🔭)という(💃)ことを、私はこの(🍩)言葉(😜)(yè )によつて特(⏭)に(👕)痛感す(♎)る。
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