○ (♌)友人(♿)というのは、おそ(⏭)らく顔囘のこと(☔)であろう。
「(🚶)聖と(💑)か(😱)仁(🥦)(rén )と(😋)かいうほど(🤖)の徳は、私には及びもつかな(😿)いことだ。ただ私は、その境地(dì )を目ざして(🐠)厭くことなく(⬆)努力してい(👃)る(🛫)。また私(sī )の体(💃)験をとおして倦むことなく(⏭)教えて(🛑)いる。それ(🌐)だけが(🖋)私(sī )の身上(💩)だ。」
「(🔙)鳥は(♍)死(🚪)(sǐ(🥏) )ぬまえに悲しげな声で鳴き、人(rén )は死ぬまえ(🧐)に善言を吐く、(😁)と申します(🧝)。これか(🚷)ら(🔩)私(🕠)の申(🤓)上(🗂)げますことは(🕕)、私(sī )の最(🛷)後(🙋)の言葉(🌲)で(♈)ございますか(😼)ら、よ(🗿)くおきき(💂)下(xià )さ(➗)い(👢)。およそ為政家が自(🐽)分の(🥫)道として大切(📃)にしな(🍘)け(🆓)れ(🙀)ばな(📥)ら(🚰)ないことが三(📀)(sān )つあります。そ(🍉)の第(😄)一(🍜)は態度をつつしんで粗暴怠慢(🦒)(màn )になら(🗄)ないこと、その第(🈲)二(🆘)(èr )は顔色を正しくして(🍛)信(📮)実(🏪)の気(🐰)持(👿)があ(😧)ふ(♉)れること(😈)、その第三は、言(🗽)葉を叮(📥)重(🧖)にし(👙)て野卑不合(📌)(hé(🏃) )理(🥩)にならない(🧓)こと、これであります(🍧)。祭(👼)典のお供物台(💕)の並(🌎)べ方など(🗻)のこまかな技術上の(🤱)ことは、それぞれ係(👑)(xì(😗) )の役人がおりま(😩)すし、一々(🏠)お気(qì(🈂) )に(🏽)かけられなくともよいこと(🍎)でございます。」(📐)
「知っておられます。」(🤞)
一四(一九八)
○ (📡)こ(🛶)の(🐱)一章は、一(🔙)般の個人に(🔌)対する戒(🌞)めと解(jiě )するよ(📏)り(🎭)も、為政家(🗯)に対する(🏬)戒めと解す(🚵)る方が(🍴)適当だと思つたので(🤳)、思い切つて右(🚓)のように訳(😱)した。国民生活(🤱)の(😇)貧(👊)(pín )困と苛察な政(☕)治とは、古来秩序(💷)(xù )破壊(huài )の最大の原因(➕)なのである(😤)。
「麻(📘)の(🔹)冠かんむりを(♉)かぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠(guàn )をかぶる風(fēng )習になっ(🍯)た。こ(📧)れは(🏼)節約の(🚵)ためだ。私はみ(✏)ん(🚚)なの(⛸)やり方に従おう。臣(🏯)下は堂下(xià )で君主を拝する(🔞)のが古(🤮)礼だが、今(📰)では堂上で拝する(🏞)風習になった。これ(🌘)は臣下の増長だ(🦕)。私(😧)は、みん(🛳)なのやり方とはちが(😇)うが、(🐖)やはり堂下で(⬅)拝す(🤰)ることに(🦌)しよ(⚫)う。」
本篇には(🆖)孔(kǒng )子(zǐ(♐) )の徳(dé )行に関する(🍦)ことが主(zhǔ )とし(✡)て集録されている。
「先生(shē(💓)ng )の徳は高山(shān )の(✨)よ(🥜)うなものだ(🏪)。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど(🙉)堅(jiān )い。捕(🐰)捉し(📸)がたいのは(💎)先(🛣)(xiā(🚏)n )生(🍏)の高遠(🐼)(yuǎ(🗯)n )な道(🤢)だ。前にあるかと思(📃)(sī(🤗) )うと(❄)、たちまち後ろに(🏁)あ(🥒)る(🧐)。先(🚌)生は順序を(🤘)立(lì )てて、(🏃)一歩一歩と(💇)われわれを導き、わ(⏸)れわれの知(zhī )識をひろ(🧀)めるには各種(zhǒ(👈)ng )の典(⏹)籍(jí )、文(wén )物(📌)制度(👪)を以てせられ、われわれの行動(dòng )を(🤭)規制するに(⏺)は礼を以(🆑)てせられる(🐂)。私はそ(😅)のご指導の精妙さに魅(😑)(mèi )せられて、やめ(⛎)ようとし(💡)ても(🦕)や(🌶)めることが出(chū )来ず、今日(rì )ま(🌳)で私の(🖖)才能のかぎりをつくして努力して来(lái )た。そして今(🆖)で(🕣)は、どうなり先(xiān )生の道の本(běn )体をはっきり眼(yǎn )の前に見(jià(🍖)n )ることが出来(lái )る(🎓)よう(🖖)な気(❔)がする。しかし(📒)、いざそれに追(💟)いついて(🌄)捉え(🐉)ようとすると、や(🐁)はり(♍)どうにも(🌐)な(🕥)ら(👃)ない。」
「よろしいと思(sī(🕜) )いま(➖)す。誄るいに(⭕)、汝の幸いを(✌)天地の神々に祷る、とい(🎇)う(🚓)言葉(🐧)がございますか(🐚)ら。」(🤢)
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