姉夫(🌪)婦は木(🆔)曾福(fú )島きそ(🏦)ふ(🏗)くし(🈲)まをさし(🕹)て帰って行く人たちです。そこで(🔕)わたしもい(😨)っしょに(🚲)神坂村みさかむらを立ちまし(🍬)た。お別れに(🍭)寄っ(💿)た(📊)家々の人(rén )たちは(👶)、いずれ(😥)も門(😧)口(🌾)に出て(🏙)、わたしたちを見(jiàn )送っていました。神(shén )坂(🥒)村から次の吾(😞)妻(⚽)村あず(⚽)ま(🗓)む(⏹)らま(🕠)での(💲)二里(🙁)の間は男垂(chuí )山おたるやまなどの迫って(♋)き(🍐)ていると(📔)ころで(⛏)、(🍇)深(shēn )い(🏩)山林(🍼)(lín )の中(🛋)です(🦕)。吾(📌)(wú )妻村まで行(🔽)きますと、おじ(🤤)の家があります。そこが(🌼)わたしの母の生まれたと(🐒)こ(🚽)ろで(😮)す。
布施(shī )ふせさん(⚓)は(🐭)それ(👨)をよく覚えていて、あ(🕴)る日(rì )わたしに歌(gē )ってみせ(🤲)てく(🚻)れました(👞)。どうして布施さんの口から(😞)そんな古い歌の(👸)節が出てきたか(💉)と言(📵)(yán )いますに、君の家がら(🏨)は(⚾)この(🍹)地(🍶)方の郷士(shì )として代(dài )々仙台侯に(📙)仕(🕛)えてき(🥋)た歴(⏬)史が(🔍)あるからでした。あの「さんさしぐ(📫)れ」(➗)の(🏡)歌は、甲高(🐕)い女の(🧡)声よりも、む(😸)しろ(⛅)低いとこ(🚳)ろ(🔔)を歌える男(🏍)の声に適(🚓)し(👀)ていて、ゆっく(🐐)り歌(gē(👊) )うべきもの(🦄)だそうで(🥦)す(📕)。あれ(😆)をわたしに歌(gē )って聞(🎙)か(🤑)せる間、しば(📫)ら(😵)く布(🥣)施さんは「(🏛)時(🥥)」(🍆)というものも忘れ(🐎)ているよ(🐭)う(😇)でした。いかにもゆっ(🎴)たりと迫らない(🎿)でしかも深く聞(✨)(wén )える古(🐥)風な(♐)歌(gē )に(🔙)耳を傾け(⏰)ています(〰)と、そ(🔳)の抑(🥣)揚のある節の一(📩)つ一(yī )つが実に長く(🏆)つづい(➖)て行き(📆)ました(🦗)。切れたか(🦖)と思(sī )うと、まだ続(xù )い(🔫)ているよう(🚴)なものでした(👰)。
(🐯)なんという長い冬(⏮)(dōng )が(😣)山(shān )の(🎫)上へ来ると皆さんも(🆒)お考えで(🐚)しょう。
七 仙(xiān )台の宿
こんな話が出ました。どん(👁)なにわ(🥊)たし(💲)もこの再会をよろこ(🍐)び(🎀)ました(😂)ろう(🎎)。
「いえ、そ(🎢)れは(💁)お前さまの覚えちがいでしょう。お前さま(⬆)の言うのは(🎢)、(👊)た(🥀)ぶん、お(🌴)れの親ざるの(🕥)こ(🐣)とでしょう。おれもあの親ざると同じよ(🦎)う(🌥)に(🎸)、長い(😥)ことこの棧橋に暮らしてい(🔟)ます。おれはちいさ(⛓)い時(🐪)(shí )分(fèn )からこの木曾川(🔚)の音をきいています(🔨)が、いくら聞いても(⏯)あきないの(🐔)は、水の声ですよ。」
そ(🌌)れから、来助(📇)老人は自作の(🚬)刀を取り(🥁)出(chū )してきま(👀)して、
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